Raymundo Gleyzer nació en 1941 y tenía 35 años cuando fue desaparecido en mayo de 1976 por la dictadura militar. Era cineasta y militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores. Estaba casado con Juana Sapire, quien colaboraba en sus películas, y tenía un hijo, Diego. Raymundo fue visto por última vez junto a el escritor Haroldo Conti, en el campo de concentración El Vesubio. Gleyzer integra destacadamente la escuela de documentalistas con alto compromiso social, característico de los tardíos años sesenta e inicios de los setenta. En esta obra dramatiza la vida de un militante sindical, que comienza su lucha en las filas peronistas en los años 60 y que se corrompe en su ascenso al poder.
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Actas de Marusia
Dirección: Miguel Littín
Chile. 1976. Documental
Duración: 1h49’

Salvador Allende
Dirección: Patricio Guzmán
Chile. 2004. Documental
Duración: 1h40’

Estado de Sitio
Dirección: Costa-Gavras
Francia. 1973
Duración: 1h55’

Clandestino en Chile
Dirección: Miguel Littín
Chile. 1986. Documental
Duración: 1h57’

Humillados y ofendidos
Dirección: César Brie, Pablo Brie, Javier Horacio Alvarez
Bolivia. 2008. Documental
Duración: 43’

Bolivia, la guerra del agua
Dirección: Carlos Pronzaro
Brasil. 2007. Documental
Duración: 40’

Que bom te ver viva
Dirección: Lúcia Murat
Brasil. 1989. Documental
(en portugués)
Duración: 1h38’

Abdias: Raça e luta
Dirección: Maria Maia
Brasil. 2012. Documental
(en portugués)
Duración: 59’

AI-05. O dia que não existiu
Dirección: Paulo Markun
Brasil. 2001. Documental
(en portugués)
Duración: 57’

Ainda existem perseguidos políticos
Dirección: Coletivo Catarse
Brasil. 2012. Documental
(en portugués)
Duración: 57’

Ação entre amigos
Dirección: Beto Brant
Brasil. 1998
(en portugués)
Duración: 1h16’

Jango
Dirección: Silvio Tendler
Brasil. 1984. Documental
(en portugués)
Duración: 1h55’

Araguaya: a conspiração do silêncio
Dirección: Ronaldo Duque
Brasil. 2004. Documental
(en portugués)
Duración: 1h49’

Marighella
Dirección: Wagner Moura
Brasil. 2019. Documental
(en portugués)
Duración: 2h35’

Caparaó
Dirección: Flávio Frederico
Brasil. 2007. Documental
(en portugués)
Duración: 1h17’

Cassandra Rios: a Safo de perdizes
Dirección: Hanna Korich
Brasil. 2013. Documental
(en portugués)
Duración: 1h02’

Cidadão Boilesen - Um dos empresários que financiou a tortura no Brasil
Dirección: Chaim Litewski
Brasil. 2009. Documental
(en portugués)
Duración: 1h33’

Eu me lembro
Dirección: Luiz Fernando Lobo
Brasil. 2012. Documental
(en portugués)
Duración: 1h36’

500 - Os Bebês roubados pela ditadura Argentina
Dirección: Alexandre Valenti
Argentina, Brasil, Francia. 2014. Documental
Duración: 1h46’

Apropiadores de infancias: Los niños robados en Argentina
Dirección: Asia Goizman
Argentina. 2015. Documental
Duración: 52’

4 de julio, la masacre de San Patricio
Dirección: Juan Pablo Young, Pablo Zubizarreta
Argentina. 2007. Documental
Duración: 1h49’

Evita, la tumba sin paz
Dirección: Tristán Bauer
Argentina. 1997. Documental
Duración: 56’

La sombra de Evita, volveré y seré millones
Dirección: Xavier Gassió
España. 2011. Documental
Duración: 1h25’

En el marco de la gira española Gira del Arco Iris, María Eva Duarte de Perón visita España el mes de junio de 1947. El régimen franquista está necesitado tanto de un reconocimiento internacional de su Gobierno como de alimentos para una España en la posguerra que se encuentra en una situación de hambruna extrema. Por otra parte, para Eva Perón significa su primera oportunidad de proyección internacional tanto a nivel personal como político: la primera dama argentina llegará a España siendo Eva y volverá a Argentina convertida en Evita.
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Rescata para el conocimiento real de la historia argentina y latinoamericana los fusilamientos, en 1956, de humildes trabajadores peronistas que adherían al levantamiento del general Juan José Valle, también fusilado. Más que una “adaptación” o “trasposición”, el guión de Operación Masacre fue un desglose dramático de los hechos descriptos en la primera mitad del libro de Walsh, que se mantuvo como referente complementario durante todo el proceso de escritura del guión.
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Resistir es la historia argentina del siglo XX vista desde la organización Montoneros, donde se lo puede ver a su entonces líder, Mario Firmenich, entrevistado por Jorge Cedrón, quien además elaboró toda una zona documental en colaboración con el poeta Juan Gelman.
La cúpula del movimiento montonero elaboró esta película dirigida por Jorge Cedrón en 1978 en París.
Un documento histórico que durante años fue imposible ver.
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La zafra tucumana, la explotación de las corporaciones decantan la miseria y la marginalidad sobre las humanidades de la familia Reales. Un testimonio descarnado sobre el sometimiento de los desposeídos. El resultado se mantiene aún como uno de los mejores documentales de la historia del cine latinoamericano. Fue la segunda película militante del grupo Cine Liberación,
después de La hora de los hornos, en la que Vallejo colaboró.
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“Tire dié” es una obra fundacional del grupo de cineastas santafesinos y del documental latinoamericano, construida alrededor de la idea de contrainformación. El cuerpo central del relato de “Tire dié” está constituido por los testimonios de los habitantes del barrio del puente, principalmente los chicos que se acercan todos los días a las vías del Ferrocarril Mitre para vocear su ‘tire dié’
y hacerse con las chirolas que les tiran los pasajeros.
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Se aborda la figura de un agricultor pacífico que vive en el nordeste argentino hacia finales de los años sesenta. Cierto día, comienza a tener problemas con la policía, entonces Isidro se convierte en un gaucho que lucha a sangre y fuego, entre lealtades y traiciones,
para alcanzar su libertad.
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Narra la historia de una familia de pocos recursos, habitantes del sur de la provincia de Santa Fe,
que se ve forzada a mudarse a un vagón abandonado del ferrocarril hasta que bajen las aguas del Río Salado.
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Cuba, 1962. Sergio, un diletante burgués, decide permanecer en Cuba cuando su familia se marcha hacia Estados Unidos. Su inconsistencia ideológica lo mantiene como simple espectador de una sociedad convulsa. Perdido su antiguo mundo, no alcanza a incorporarse al proceso revolucionario.Basada en la novela homónima del escritor cubano Edmundo Desnoes.
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A mediados del siglo XIX, un agente inglés llega a Queimada, una colonia imaginaria del Caribe controlada por Portugal. Su misión es levantar a los esclavos negros contra los portugueses y convencer a los propietarios de las plantaciones de la conveniencia de unirse al levantamiento y beneficiarse del comercio con la Gran Bretaña. Unos años más tarde, regresa de nuevo, contratado esta vez por la compañía azucarera inglesa que entonces controla la isla, para sofocar la sublevación de los antiguos esclavos, cansados de la opresión a la que se ven sometidos.
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Este documental recoge el proceso organizativo de Hijos e Hijas por la memoria y contra la impunidad,
la forma como se comprende en la acción la lucha por la justicia, el trabajo de memoria y la pedagogía social en el espacio público.
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Esta cinta es un relato del genocidio que se llevó a cabo contra el partido político la Unión Patriótica entre 1984 y 2002. Se busca construir una memoria desde las voces de las victimas, de aquellos que fueron exterminados sistemáticamente, en un genocidio manejado por políticos, paramilitares y militares en un plan cínicamente llamado "el baile rojo".
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Documental que narra la historia de dos jóvenes procedentes de la ciudad que entran a formar parte de las FARC-EP, la guerrilla más longeva de América Latina. Se describen los entrenamientos militares y políticos que reciben estas dos mujeres, para pasar a formar parte del movimiento armado que pretende construir Paz con Justicia Social en Colombia.
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La película recorre testimonios de familiares, amigos, intelectuales y líderes políticos y fue realizada por Stone
para homenajear al ex presidente Hugo Chávez de la República Bolivariana de Venezuela, fallecido en 2013.
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Dos reclusos en una cárcel uruguaya pelean por un futuro mejor liderando un programa de rehabilitación voluntaria. Entre los años 2006 y 2009, “Desde adentro” registra las historias personales de Catuca y Medina, así como los pormenores de la vida cotidiana en la cárcel: la relación con la autoridad, las instituciones y la tensión entre el trabajo colectivo y el camino individual van marcando el destino de este grupo de hombres que un día decidieron cambiar.
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“Mi estilo de filmar está profundamente ligado a la cultura popular brasilera, lo que son considerados símbolos y alegorías; no son abstracciones sino expresiones de elementos de la cultura popular. Es un cine realizado sobre el pueblo y con la colaboración cultural del pueblo, que expresa los mitos más hondos del pueblo latinoamericano, heredados de la cultura negra, de la cultura india, de la moral del pueblo que no es burguesa, de la psicología del pueblo que no es burguesa, por la imaginación visual, por la arquitectura, los trajes…”
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El periodista Andrés Oviedo debe escribir sobre el asesinato del joven militante Mariano Ferreyra para la revista en la que trabaja.
La búsqueda de la verdad y de las razones del crimen lo llevan a enfrentarse con sus editores, que lo desplazan del caso.
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Sergio Dicovsky fue detenido y desaparecido el 19 de Noviembre de 1974. El documental acompaña a Miguel Dicovsky, su hermano,
en la investigación, y se convierte en un documento testimonial clave para dilucidar los hechos.
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Relata de la vida de seis hijos de personas desaparecidas durante la última dictadura militar. Es la historia argentina
desde el punto de vista de la generación de los que fueron niños entre 1978 y 1983.
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Por todas las Historias como ésta, que se perderán en el olvido de los años. Por todas las víctimas y sus familias
que convivieron con el horror de la persecución. Una experiencia de vida, para la reflexión y el aprendizaje
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En el verano del 2015 más de 50.000 hectáreas de los bosques andino patagónicos argentinos, se vieron arrasadas por el poder del fuego.
¿Qué sospechas hay detrás de esta verdadera catástrofe medioambiental?
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El documental relata la historia del doctor Luis Arédez, intendente de Libertador General San Martín, y Olga Márquez de Arédez. Luis fue desaparecido por rebelarse ante el atropello de la empresa más poderosa del noroeste argentino y trabajar para dar justicia y dignificar la vida de los zafreros. El departamento de Ledesma es el escenario donde tuvo lugar “El apagón de Ledesma”. Entre el 20 y 27 de julio de 1976 se efectuaron cortes al suministro de energía eléctrica del municipio jujeño. Con el pueblo sumido en la penumbra secuestraron a 400 personas, en vehículos de la empresa, utilizando las instalaciones del ingenio para la detención y la tortura de operarios, estudiantes y militantes.
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Protagonistas de la historia política de los años 70, relatan por primera vez los hechos que marcaron la violenta lucha por el poder en la Argentina. El filme alterna testimonios de militares de aquella etapa con material documental de archivo, en gran parte inédito.
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Documental que relata la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo para identificar a los niños
secuestrados por las fuerzas armadas y de seguridad durante la última dictadura militar.
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Historia personal y colectiva a la vez, va enhebrando testimonios e imágenes de noticieros y videotapes que reproducen rostros y episodios claves de aquellos años. A través de Ana, una ex-montonera, evoca la experiencia de los años violentos de la Argentina en el movimiento montonero, con los ojos del presente y con los interrogantes que aún no ha podido responderse.
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Filme conmovedor que busca transmitir a aquellos jóvenes que aún continúan con la identidad falseada,
la importancia de reconstruir el rompecabezas de su identidad y su memoria, transformando en vida todo el dolor.
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Es tiempo de elecciones legislativas en Buenos Aires.
La gran ciudad es el marco de cuatro historias sobre frustaciones y decepciones.
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Este documental, elaborado coincidentemente con la restauración democrática de 1983, recorre buena parte de la historia argentina del siglo XX. A través de imágenes cuidadosamente seleccionadas, una acertada musicalización y una locución sobria, se narran y muestran los hechos políticos más significativos del período 1930-1976.
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Este documental, elaborado con base en similares criterios a los aplicados en “La República Perdida I”, aborda una de las páginas más negras de la historia argentina. El autodenominado Proceso de Reorganización Nacional tuvo lugar entre 1976 y 1983 y constituyó la última -y más trágica- dictadura sufrida por la Argentina desde que los golpes de Estado se convirtieron en una alternativa política tolerada, aceptada y, en ocasiones, hasta alentada desde ciertos sectores de la sociedad civil. Las imágenes y los testimonios de sus diversos protagonistas constituyen un valioso material para armar el rompecabezas social, político y económico que modeló a la Argentina de aquella época.
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Ana y Mario, padres de Ernesto, son militantes de la resistencia peronista que luchan por sus ideales desde Valle Bermejo, un pueblito de San Luis. Junto a Nelda, monja tercermundista, fundan una cooperativa y se enfrentan al terrateniente de aquel lugar.
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Es un documental que cuenta la historia de Pedro Ponce, dirección de una escuela media en Lomas de Zamora. La historia comienza en abril de 2017, cuando estaba instalada la carpa itinerante frente al Congreso. En ese momento, luego de la represión a los docentes, Ponce fue “agraviado” por un reconocido periodista, que lo acusa de “no ser docente y de ser un barrabrava”. “El documental contrasta con todo el laburo que hacemos.
Es la historia del laburo que hay dentro de la escuela pública”, destacó Ponce.
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La obra da cuenta de los diversos conflictos que Argentina y el Reino Unido mantuvieron a lo largo de la historia desde el siglo XVIII en adelante por la posesión de tierras en el Atlántico sur. Hace hincapié en la guerra por las Islas Malvinas disputada en 1982, y en uno de los más graves episodios, el hundimiento del crucero argentino General Belgrano, por la marina inglesa,
cuando el buque se encontraba fuera de la zona de exclusión.
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La película está basada en la experiencia real de Antonio López Crespo, un abogado de la CONADEP, Comisión creada en 1983 para investigar las violaciones de derechos humanos en Argentina durante la dictadura llamada Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), que produjo el famoso informe Nunca Más. La película utiliza material original de grabaciones sobre los interrogatorios realizados
por Antonio López Crespo a torturadores.
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Historia de vida del famoso guionista y escritor argentino autor de “El eternauta”, desaparecido durante la dictadura del Proceso de Reorganización Nacional iniciado en 1976. El film reconstruye a través de familiares, colegas y militantes las vicisitudes de Héctor Germán Oesterheld (H. G. O.) en su cambio y compromiso de artista a militante político de la organización Montoneros. A través de su figura también se recorren varias décadas de la historia argentina hasta llegar al mayor genocidio que terminó con 30,000 desaparecidos, incluidos Oesterheld, sus 4 hijas y sus yernos.
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Una escuela secundaria en los márgenes de la Ciudad de Buenos Aires, donde se registran grandes índices de pobreza. Se filmó el día a día de un taller escolar con jóvenes, trabajando en el armado de un mapeo colectivo del barrio. A través del registro minucioso se construye la vida interna propia del aula, al mismo tiempo que surgen las problemáticas externas que viven los estudiantes.
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En uno de los barrios más ricos de Buenos Aires, hay una línea de manzanas con terrenos vacíos, restos de edificios y casas ocupadas.
Es la AU3, una autopista que jamás se construyó.
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Documental acerca de una lucha social muy importante: la búsqueda de justicia que iniciaron sobrevivientes y familiares
de víctimas de Cromañón (30 de diciembre de 2004), donde murieron 194 personas por culpa de la corrupción en democracia.
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Ensayo documental que busca interpelar la construcción social que existe sobre el delito y la violencia, para repensar la problemática
de los niños que nacen con sus derechos básicos vulnerados y con pocas posibilidades de pensar y desear un futuro.
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Explora la historia moderna de Argentina a través de las palabras de escritores,
que yacen enterrados en el famoso cementerio bonaerense de La Recoleta.
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Documental ficcionado que narra el período de 40 años de historia argentina
contemplados entre los años ’30 y los ’70.
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La película rescata el papel desempeñado por las mujeres tanto en la lucha guerrillera
como en el devenir de la revolución cubana hasta la actualidad.
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Un hombre sin compromiso político, recibe en plena dictadura militar la información precisa de dos personas que van a desaparecer.
Esa misma noche deberá tomar la decisión más importante de su vida. ¿Arriesgará su vida para intentar salvar la de dos desconocidos?
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La historia de las Madres de Plaza de Mayo. El 30 de abril de 1977, un grupo de madres de militantes desaparecidos por la dictadura militar comenzó una actividad que sería el eje de la organización contra la represión: las rondas frente a la Casa de Gobierno. "Una historia de Madres" es un largometraje documental que propone un acercamiento a estas cuatro décadas de lucha política, no sólo durante la dictadura sino también desde el inicio de la “democracia”, en el marco de la cual el estado represor ha continuado actuando,
manteniendo incluso entre sus filas a los asesinos de ayer.
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A más de cuarenta años de su primera protesta frente a la casa de gobierno, las últimas madres de los 30.000 desaparecidos por la última dictadura argentina, entregan un testimonio íntimo de la larga lucha en busca de sus hijos, de su resistencia frente al modelo económico impuesto tras el genocidio y de su organización política como un movimiento de madres y mujeres. El filme documenta tanto la proyección de su pensamiento hacia formas que trascienden la conciencia individual así como la conversión de sus cuerpos en una fuerza política. Desde su vejez, desde sus hogares y recuerdos, las mujeres que conforman la Asociación Madres de Plaza de Mayo dan cuenta de su lucha de décadas y el compromiso político hacia todos sus hijos desaparecidos, compromiso que las mantiene y las mantendrá luchando hasta el fin de sus vidas.
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Emblemático documental en el que diecisiete Madres de Plaza de Mayo –incluidas cuatro participantes de aquella primera reunión de abril del 77– desgranan recuerdos de vida cotidiana y lucha social antes, durante y después del genocidio. Un relato colectivo que nos abre un mundo de intimidad y compromiso con la vida y el bien común.
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La película registra la inmigración afrouruguaya de las últimas décadas en Buenos Aires y el modo como el ritmo ancestral del candombe y las ceremonias en torno del tambor actualizan y hablan de una cultura, una pertenencia y un destino. Con unos primeros registros que datan de comienzos de la década pasada, cuando la policía prohibía los toques ocasionales que los candomberos hacían en torno de la plaza Dorrego y el barrio de San Telmo, el filme se fue construyendo a lo largo del tiempo como una reflexión sobre una cultura particular, sus modos de reunión y resistencia, al tiempo que descubre una serie de momentos en torno de la comunidad afrouruguaya en Buenos Aires.
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Perrone intuye que la actualidad candente de la Argentina de los últimos años presupone una contienda pretérita que regresa cada tanto al escenario nacional, con un elenco dividido y enfrentado. Están los que tienen y los que carecen, o los poderosos y los humildes. Los personajes conceptuales son aquí los campesinos y la patronal, estos últimos unidos a la institución militar. El relato apenas sigue la lenta transformación de la abnegación de los débiles en rabia y su ulterior organización en una rebelión.
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Es ante todo un ejercicio de la memoria para reconstruir treinta años de historia nacional (1973-2002). Tal reconstrucción equivale a armar un rompecabezas: múltiples voces de diverso signo dan forma a la trama, pero algunos espacios son imposibles de llenar porque representan voces a las que se ha intentado imponer el silencio. La historia de un grupo de amigos se inserta en las relaciones que se establecen dentro de una institución educativa como consecuencia de la cambiante realidad que vive el país.
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En el viaje que la lleva a Chile, durante una escala en Buenos Aires, María, de 31 años, reconoce un aire familiar en la música que escucha y comienza a tararearla. Ella no habla una palabra de español, pero sin entender lo que canta, recuerda las palabras. Incómoda y un poco confundida, interrumpe su viaje y se queda paseando por una ciudad que no conoce. Llama a Anton, su padre, a Alemania, y le cuenta su experiencia y de la extraña fascinación que la ciudad despierta en ella. Dos días más tarde, Anton se presenta en el hotel en donde ella está hospedada y le hace una confesión. María ha pasado los tres primeros años de su vida en Buenos Aires durante la dictadura militar a finales de la década de los 70.
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En una Argentina conmocionada, en el verano de 1978, los militantes de una organización insurgente, con un embarazo avanzado y un hijo de corta edad, son secuestrados por las Fuerzas Armadas y son trasladados a las afueras de Rosario argentino. La película está basada en la novela de Rafael Bielsa “Tucho - La 'Operación México' o lo irrevocable de la pasión” quien oportunamente expresó sobre su novela: ”No es que haya querido echar luz sobre nada en particular con mi libro, sino que quise que lo súbito del fuego que ardía en aquellos días se transmitiera a un relato escrito con respeto y compromiso”.
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Con la llamada conquista del desierto, el ejército argentino exterminó a muchos pueblos originarios, los que quedaron fueron utilizados como mano de obra esclava en los grandes ingenios azucareros del norte argentino. Allí les esperaba la leyenda del «familiar», un diablo que tenía trato con los dueños, quienes le ofrendaban vidas humanas a cambio de la prosperidad del ingenio.
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Esteban, ahora con 40 años, recuerda episodios de la Guerra de las Malvinas en la que participó cuando tenía sólo 18 años.
Evoca los horrores propios de la guerra, el hambre y el frío, pero también conmovedoras historias de amistad y compañerismo.
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Discurso completo del Comandante en el Fórum de Energía Éléctrica.
La Habana. Cuba. Noviembre de 1963.
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Detalles íntimos y familiares del Che Guevara y su familia son contados a través de una entrevista a Ernesto Guevara Lynch, padre de Ernesto Che Guevara. Además nos acerca a un amplio y valioso material fílmico de la infancia del Che en Alta Gracia, Córdoba.
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Una larga investigación, una complicada preproducción, más dos meses de filmación en Bolivia y un trabajo de montaje de trescientas jornadas para convertir al Che Guevara en guionista de un largometraje documental, hecho a partir del diario del revolucionario. Dindo trabaja en el lugar de los hechos y transporta la mirada del espectador a los ojos del Che.
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La película explora la vida de los niños pobres en la Ciudad de México. Pedro es un joven que busca desesperadamente el amor de su madre, quien lo desprecia por ser, supuestamente, producto de una violación. El adolescente pasa su tiempo con una banda de delincuentes, encabezada por el Jaibo, un muchacho que acaba de escapar de la correccional. Junto a ellos, Pedro presencia todo tipo de crímenes. A raíz de esto el protagonista busca enmendar su camino, sin imaginar que su destino ya está marcado por la tragedia.
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Un emotivo viaje por los archivos fílmicos de la Revolución mexicana, que va desde las complicaciones del gobierno de Venustiano Carranza hasta la creación del Partido Nacional Revolucionario por Plutarco Elías Calles, reviviendo la turbulenta historia de un periodo fundacional del México moderno, que es narrado a partir de una curaduría que, si bien respeta estructuralmente las dinámicas históricas, privilegia en el montaje las significaciones estéticas, éticas y épicas de las acciones vivas que quedaron capturadas en el material de esa época que es conservado por la Filmoteca de la UNAM.
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El puño de hierro es una producción del Centro Cultural Cinematográfico de Orizaba realizada en 1927 y constituye un ejemplo destacado del cine realizado en provincia, en este caso en el estado de Veracruz. Es importante por ser la primera película mexicana que aborda abiertamente la problemática de las drogas y la violencia que conlleva. Fruto de una extensa investigación, podemos ver ahora esta película gracias a su rescate y reconstrucción a partir de la sinopsis argumental original encontrada en el Archivo General de la Nación.
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La Filmoteca de la UNAM presenta una versión restaurada —tanto en imagen como en sonido— del trabajo documental realizado por los alumnos del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos durante el Movimiento Estudiantil de 1968 en México. Las imágenes recopiladas, desde el interior del Movimiento, sumaron un total de ocho horas de filmación, material que fue editado bajo la dirección de Leobardo López Arretche para dar como resultado uno de los testimonios más importantes de este evento histórico.
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Durante la revolución mexicana, un grupo de valientes campesinos, conocidos como los “Leones de San Pablo” se unen al ejército de Pancho Villa. Después de algunas batallas, con más derrotas que victorias, el grupo original es reducido a dos: Tiburcio Maya y el joven “Becerrillo”.
Una epidemia de viruela se desata entre la tropa y “Becerrillo” cae enfermo. Villa ordena a Tiburcio matar al joven e incinerar su cuerpo.
Desencantado, Tiburcio abandona la revolución y regresa a su pueblo. Sobre la novela de Rafael F. Muñoz.
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Película transitoria entre el cine silente y el cine sonoro que evidencia la habilidad narrativa de Fernando de Fuentes. Obra incluida en la “Trilogía de la Revolución” del realizador, películas con las que plasma una visión crítica del movimiento armado en un tiempo en el que la élite intelectual y artística lo elogiaba con un exacerbado nacionalismo.
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El filme aborda la problemática de los mineros de Real del Monte durante la última etapa del porfiriato. El derrumbe de una mina propicia la unión de los mineros con el fin de rescatar a los sobrevivientes. El episodio sirve para que los trabajadores tomen conciencia de que unidos pueden obtener mejores condiciones de vida. La lucha de los mineros contra la opresión gubernamental y el abuso de los patrones refleja los ideales que originaron la Revolución mexicana.
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La película es una visión analítica de uno de los conflictos menos tratados por la cinematografía mexicana: el movimiento cristero. 21 de junio de 1929 finalizó la Guerra Cristera. Este conflicto armado también recibió el nombre de Guerra de los Cristeros o Cristiada y comenzó en agosto de 1926. Los cristeros fueron aquellos mexicanos católicos y conservadores que resistieron con su levantamiento la aplicación de la Ley Calles, la cual fue expedida el 14 de junio de 1926 con el fin de acotar el culto y sacerdocio católico en México conforme a lo establecido en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en 1917: no reconocimiento de personalidad jurídica a las iglesias ni derecho a poseer bienes raíces,
no participación del clero en la política y prohibición de impartir culto fuera de los templos.
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Documental que expone la importancia principalmente del puerto de Veracruz, cuando los Estados Unidos desembarcaron en el puerto;
después de un conflicto en el puerto de Tampico; donde los mexicanos buscaron la defensa de la nación.
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El acervo de la Filmoteca de la UNAM conserva una buena cantidad de materiales fílmicos de la efervescencia política del Movimiento Estudiantil. “Mural efímero” de Raúl Kamffer, “Sociopolítica” de Alberto Bojórquez, los “Comunicados cinematográficos” del Consejo Nacional de Huelga, los rushes de “El grito”, etc., son tan sólo algunos de los registros fílmicos realizados por los mismos protagonistas del Movimiento Estudiantil, que nos remiten a las manifestaciones, mítines y en general a la lucha política y social que sostuvieron los estudiantes durante el año de 1968.
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Ilustra aspectos de la vida de Saturnino Huillca, dirigente sindical campesino, y las motivaciones que llevan al campesinado quechua a organizarse y emprender la lucha por sus reivindicaciones sociales. Los sucesos que llegaron a constituir una fuerza de presión que conmovió al Perú e hizo ver la importancia de realizar la reforma agraria.
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El documental es un homenaje al mítico poeta anarquista por su obra literaria y su lucha política por el Perú.
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Como antecedentes del Movimiento Estudiantil del 68, se muestra una serie de materiales cinematográficos que exponen momentos de las históricas luchas sindicales, obreras y magisteriales que hubo en México durante la segunda mitad del siglo pasado. En este programa se presentan imágenes impactantes del movimiento ferrocarrilero de 1958-59, de las huelgas del Magisterio en 1959 y la de los estudiantes de la UNAM en 1966, que culminó con la renuncia del rector Ignacio Chávez, entre otras sorprendentes imágenes de archivo que preserva la Filmoteca de la UNAM.
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Una explosión saca a la luz el archivo que la policía nacional había mantenido en secreto desde los años cuarenta, y que recoge con sumo detalle fichas de más de 200.000 guatemaltecos. Espiados, torturados... asesinados. Por su creencia política. Por su deseo de libertad. Y es que si por todos es conocida la existencia de los “escuadrones de la muerte” o los “ojo por ojo” (grupos paramilitares de extrema derecha), el archivo pone de manifiesto no sólo la confirmación de que tras todos estos asesinatos se encontraba el gobierno,
sino también la colaboración de la CIA para llevar a cabo el golpe de estado de 1954.
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Fascinado por la historia de los “indios gigantes” que habitaban un área cercana a la carretera Cuiabá-Santarém, Aurélio Michiles se unió al Instituto Socioambiental para producir este documental que recupera preciosas imágenes de este pueblo
que huyó hace casi 200 años de los blancos, siendo casi exterminado.
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Los Baré viven a lo largo del Río Xié y la parte alta del Río Negro, en el Amazonas. Provenientes de la familia lingüística aruak, hoy hablan nheengatu, lengua difundida por los carmelitas en la época colonial, y forman parte del área cultural conocida como Amazonía Noroccidental.
El documental sigue los principales usos y costumbres del grupo, y sus ritos ancestrales, como el dabucuri, ritual de intercambio, y el kariamã,
ritual de iniciación a la vida adulta, en el que los más jóvenes reciben consejos y enseñanzas sobre cómo sobrevivir en el bosque.
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Es un documental filmado en los años 2011-2013, que muestra la situación en la que se encuentra actualmente el campo de siembra argentino, específicamente en la localidad de Entre Ríos, donde se practica el uso indiscriminado de agrotóxicos o pesticidas en la producción alimentaria.
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En agosto de 2014, un equipo de filmación se encontró con el centenario archivo burocrático de la principal prisión de hombres en Quito, Ecuador. Pilas de papeles amontonadas hasta el techo en una bóveda del siglo XIX. Este archivo en descomposición registra la vida cotidiana del centro penitenciario más antiguo de este país: el Centro de Rehabilitación de Varones, Numero Uno Quito (CRSVQ1); originalmente nombrado Penal García Moreno. Aunque no era una representación exacta del Panóptico original de Bentham, la prisión García Moreno fue un intento de promulgar sus nociones de vigilancia, disciplina y control. Cinco pabellones irradian desde un pasillo central y una torre de observación. Su forma de estrella permite que un guardia vea cada puerta de la celda desde este punto central. Esta prisión fue clausurada en 2014 y reemplazada por un complejo penitenciario de máxima seguridad al estilo estadounidense a varios kilómetros de Quito. Este documental da cuenta de su historia.
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Ceci tiene siete años. Vive en una playa de inviernos fríos. Su madre le ha pedido que no repita en la escuela lo que escucha en casa. Le explica que de su silencio depende la vida de la familia. ¿Qué debe decir? ¿Qué debe callar? ¿Cómo debe ser para merecer el aprecio de su madre y los demás?
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Reflexión sobre las utopías y las decepciones de una generación bajo la forma de una carta filmada de un padre a sus hijos. Joaquín y Amalia son dos niños nacidos en París, y sin embargo su lengua materna es el español y sus abuelos están todos en América Latina... ¿Cuáles son los lazos que los unen a Latinoamérica, qué acontecimientos históricos han alimentado la historia familiar, qué causas determinaron el destino de sus familias, su participación en momentos claves de la historia de Chile, Cuba, Nicaragua y Ecuador? Se entreteje un intento de dar respuesta a estas interrogantes desde la complicidad familiar con un relato de los últimos cuarenta años de América Latina y una reflexión personal sobre el compromiso, la identidad y el desarraigo.
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En una esquina de la Colonia Anzures, en México D.F., se ubica la casa de huéspedes de la abuela de Yulene Olaizola –directora del filme–, un refugio por donde han pasado todo tipo de personajes. Olaizola recuerda que a la edad de 10 años conoció a uno de ellos, Jorge Riosse, hombre excéntrico y carismático que le cantaba y la pintaba en sus cuadros. Cuando él muere, la abuela descubre que Riosse no era tan encantador como aparentaba.
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Documental que aborda la supuesta violación de los derechos humanos en Cuba
e intenta dar respuesta al discurso único de los medios.
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En la selva amazónica del Ecuador y del Perú viven los últimos indígenas Záparas, los cuales eran uno de los pueblos más numerosos de esta región. Hoy día, los Záparas se encuentran en peligro de extinción. El documental narra la vida cotidiana de la familia del último chamán de los Záparas ecuatorianos, Manari Ushigua (que significa caimán). Manari murió en 1997, pero a su sabiduría le deben el poder haber conservado su cultura. Hasta ahora ellos viven sin haber sido influenciados por los misioneros y evangelistas. Manteniendo una relación existencial con el mundo de los espíritus de la selva, cazando y pescando, plantando yuca y elaborando chicha y siempre en armonía con la naturaleza.
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En lo profundo de la selva, el niño indígena Mico es atacado por el Fayu Ujmu, un mal espíritu. Al niño lo encuentran desmayado.
Su padre sigue el consejo de un shamán y sale a atrapar a la fiera, pero el espíritu se ha transformado en un blanco amable.
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En el aeropuerto de un país del primer mundo un grupo de ecuatorianos recién llegados es detenido, en medio de quejas e insultos. En una sala del aeropuerto los personajes no tienen más remedio que esperar. Cada vez llegan más ecuatorianos, y con el pasar del tiempo las condiciones de vida se deterioran hasta límites infrahumanos. Los más fuertes se apoderan de los pocos bienes que los otros traen consigo. No existe salida posible.
Se instala el caos. Prometeo y Afrodita, allí adentro, construyen algo de ilusión, algo de magia y otro lugar parece ser posible.
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11 de septiembre de 1973. Pese al bombardeo, balazos y tanques la escolta (GAP, Grupo de Amigos Personales, así llamada la escolta del presidente) combatió junto a Salvador Allende. Un pequeño grupo liderado por el joven Isidro García resistió a las fuerzas militares golpistas desde el Ministerio de Obras Públicas con una ametralladora Punto 30 y algunos fusiles. El destino, la astucia y valentía decretaron que él fuera uno de los pocos que sobreviviera al duro combate y a la posterior persecución. Este documental revive aspectos casi desconocidos de la vida en el GAP y del presidente Allende.
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Un jueves Santo, durante los años finales del siglo XVIII en un ingenio azucarero cubano, un rico conde habanero, muy religioso, reúne a doce esclavos y les lava y besa los pies. Después los invita a cenar. Durante la cena conversa con ellos e intenta justificar con los principios de humildad y resignación de la religión católica, la explotación que ejerce sobre ellos. Los esclavos, convencidos de la honestidad del conde, deciden no trabajar al día siguiente. El conde reacciona según sus verdaderos intereses y desata una represión con trágicas consecuencias para los participantes en la cena. Basado en hechos reales. Sobre un fragmento de El ingenio, del historiador cubano Manuel Moreno Fraginal.
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Se trata del primer film del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográfico (ICAIC), organismo creado en 1959. La película explica tres episodios de la lucha insurreccional cubana contra el dictador Fulgencio Batista: las discusiones en el seno de una familia que esconde a un rebelde herido; el conflicto ético de los guerrilleros en Sierra Maestra cuando deben decidir si continúan luchando contra el enemigo y abandonar a un compañero herido; y la reconstrucción de la batalla de Santa Clara, en diciembre de 1958,
que resultó fundamental para el triunfo de los insurgentes.
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A partir de la clausura del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba celebrado en diciembre de 1975, se presentan en forma retrospectiva los momentos claves de una etapa del proceso revolucionario cubano, desde el asalto al Cuartel Moncada en 1953 hasta 1975.
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La profunda crisis económica hace que los movimientos sociales pidan cambios. Pero los gobiernos se niegan a aceptar la realidad de los anhelos de cambio del pueblo. A la huida de Sánchez de Lozada en 2005, Evo Morales gana las elecciones por amplia mayoría; Evo ya presidente electo va a su pueblo Orinoca. Allá está el viejo yatiri don Manuel, Evo lo reconoce, lo saluda; el yatiri le dice, este año se van a adelantar las lluvias vamos a tener una buena cosecha.
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La trama principal de la película radica en el juicio iniciado por parte de los agentes de la monarquía hispánica, a través de sus órganos judiciales en América, contra José Gabriel Condorcanqui (mejor conocido como Túpac Amaru II) por ser uno de los líderes más destacados dentro del movimiento insurreccional que se había desatado en el Virreinato del Perú a fines del siglo XVIII. La dinámica del film radica en reconstruir la historia de lucha de este curaca rebelde a partir de los testimonios judiciales de diferentes partícipes de la disuelta rebelión quienes, a partir de su relato, dan pie a escenas que representan los hechos acaecidos.
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Reconstrucción de la vida de presos políticos de la última dictadura militar argentina detenidos en la Cárcel de Caseros. En ella se registran testimonios que evocan episodios vividos en las celdas, pasillos, locutorios, enfermería, patio de recreo, capilla, entre otros lugares. El documental fue filmado, casi en su totalidad, en el edificio de esa cárcel durante el comienzo de su demolición.
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Épicas jornadas de lucha y rebeldía vivió el pueblo tucumano. Entre 1969 y 1972 se levantó resuelto a enfrentar a la feroz dictadura de Onganía. Tres Tucumanazos fueron el resultado de la resistencia obrero–estudiantil contra la opresión. Resistencia contra el cierre de los ingenios azucareros. Resistencia contra el cierre del comedor universitario. Resistencia contra la dictadura. En Mayo del ’69, paralelo al Cordobazo «Tucumán Ardía» solidarizándose con la lucha nacional. En Noviembre del ’70 fue el punto cúlmine de la lucha contra la dictadura en jornadas que tuvieron en jaque a las fuerzas del orden. En Junio del ’72, el Quintazo fue la lógica reacción ante el cierre del comedor universitario y el asesinato de un estudiante salteño.
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Es un documental que presenta las experiencias de vida y luchas de trabajadores y pobladores del departamento de Famaillá, Tucumán, Argentina. A través de sus relatos se van dibujando algunos tramos históricos significativos para la provincia, desde las primeras formaciones sindicales, el cierre de los ingenios en 1966 y la guerrilla rural del PRT-ERP, hasta el Operativo Independencia en 1975.
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Entre 1976 y 1983, la Argentina sufrió una terrible dictadura que acabó con miles de vidas y robó cientos de niños. Despojados de su identidad, los hijos de desaparecidos fueron criados en la mentira. Algunos viven en Europa, sin saber quiénes son. Carla Artés, tras vivir años en Madrid, regresa a la Argentina para declarar contra su apropiador.
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En plena Revolución Mexicana el terrateniente Mendoza se las arregla para quedar bien con ambos bandos. Para el gobierno es partidario de Huerta y para los revolucionarios lo es de Zapata. Según la preferencia política de los visitantes en su hacienda, hace poner los retratos de Huerta o de Zapata y organiza una fiesta en honor de sus visitantes. La obra pertenece a la “Trilogía de la Revolución” de Fernando de Fuentes.
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Gladys Marín, “La Roja de todos”, ha muerto. Más de 600 mil personas acuden a despedirla; las calles de Santiago se visten de banderas y de cánticos. La histórica dirigenta del partido Comunista recibe el homenaje más multitudinario de los últimos años.
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Diálogo entre Salvador Allende y Fidel Castro,
y el periodista Augusto Olivares Becerra
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El punto de partida que llevó al director a investigar los hechos para luego rodar el film, fue comprobar que ningún evento oficial evoca aquel atardecer invernal de junio de 1976, cuando Paco Urondo, ese intelectual que brilló como poeta, novelista, dramaturgo y guionista cinematográfico fue asesinado. Está estructurado en base a entrevistas a familiares del poeta, su hermana Beatriz, y a sus hijos Javier y Angela.
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Dividido en tres partes, cada una de ellas protagonizada por un habitante de Hualfín, valle de Catamarca. La historia, la vida, sueños y viscisitudes de tres indígenas argentinos: don Temístocles Figueroa, un coplero ciego de 94 años de edad, quien habla y canta sobre su pasado como trabajador en las zafras de caña; Justina Figueroa, de 83 años, alfarera, y Antonia Figueroa, de 40 años, ocupada en elaborar tejidos tradicionales.
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Archivo Histórico de la RTA (Radio y Televisión Argentina). Adoptando el formato de la versión estadounidense “60 Minutes”, “60 Minutos” fue el noticiero central del canal ATC durante la última dictadura cívico-militar.
El noticiero de ATC da cuenta del final de la visita presidencial a las islas Malvinas. Las imágenes muestran a Leopoldo Galtieri a punto de abordar el Tango 01 en Puerto Argentino. Allí lo despiden algunos soldados que le piden autógrafos y le obsequian rosarios, gestos que José Gómez Fuentes describe en off. Luego, el periodista entrevista al personal de Sanidad de la Fuerza Aérea que despide a Galtieri en el aeropuerto. Continúa con una entrevista de Gómez Fuentes a Galtieri a bordo del avión presidencial, en el vuelo de vuelta al continente. En ella, el presidente de facto destaca la importancia del contacto personal entre el comandante y la tropa, describe sus emociones al tocar tierra malvinense y asegura que la victoria será argentina. Puede verse luego una nota al conde Francois de Buganville, descendiente de los primeros colonizadores de las Malvinas, quien explica la historia del archipiélago y su pertenencia a la Argentina por heredad hispánica. Nicolás Kasanzew entrevista a un isleño preso por ebriedad que fue amnistiado por la autoridad policial argentina de Malvinas. En otra nota, Rafael Martínez Raymonda se refiere al resultado de la gira de políticos argentinos por Europa, que buscó restar apoyos a Gran Bretaña. En la nota final, Ramón Camps asegura que es imposible para los británicos recuperar por la fuerza Puerto Argentino.
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La trama gira en torno a un ex-pescador que regresa a la aldea en la que se crió para intentar liberar al pueblo de del dominio de la religión, en particular del candomblé. Glauber Rocha es uno de los más importantes impulsores del movimiento Cinema Novo, que aborda los problemas sociopolíticos de Brasil.
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Narración de un período de la vida (1926 – 1934) del líder de la revolución nicaragüense,
que fuera conocido en su tiempo como “El general de los hombres libres”.
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Cuenta la historia de un niño de once años cuya vida transcurre en un ambiente de violencia, con una madre adicta a las drogas y al alcohol, y perros de pelea que entrena para sostener su hogar. Este niño, que acude a la escuela sin despojarse de su marginalidad y conflictividad, tiene una relación especial con su maestra.
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Después del triunfo electoral de la Unidad Popular, que en 1970 llevara a la presidencia de la república de Chile a Salvador Allende, en septiembre de 1973 la oligarquía chilena, en contubernio con el gobierno de los Estados Unidos, desataron una feroz represión, haciendo víctimas a miles de chilenos: cientos de asesinados, heridos, encarcelados y desaparecidos. Entre una de sus víctimas, se asesinó a Víctor Jara, uno de los compositores, cantantes y más preclaros pioneros de la nueva Canción Chilena.
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Este documental muestra la influencia del gobierno de Estados Unidos en el Golpe de Estado en Brasil de 1964. La acción militar que inició la dictadura contó con la participación activa de agencias como la CIA y la propia Casa Blanca. Con documentos secretos y grabaciones originales de la época, la película muestra cómo los presidentes John F. Kennedy y Lyndon Johnson se organizaron para sacar del poder al presidente João Goulart y apoyar al gobierno del mariscal Humberto Castelo Branco.
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El documental narra las circunstancias en las que fallecieron el presidente Jaime Roldós y su esposa Martha Bucaram en 1981,
y reflexiona sobre el "pacto de silencio" que según los hijos del ex-mandatario forjaron las indagaciones oficiales.
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Documental que cuenta las historias que hay detrás de canciones que,
durante los últimos 50 años,
han tocado el corazón de los uruguayos.
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Retrato de mujeres que viven y trabajan en las minas del Cerro Rico de Potosí, Bolivia, el emblema del saqueo colonial.
En las minas, el trabajo es de los hombres y ellas son el eslabón más precarizado del sistema.
Tres mujeres abren su intimidad para descubrir su historia de lucha y resistencia.
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Inspirado en el cuento escrito por Kaká Werá sobre el mito tupí guaraní de la creación del mundo.
La película enfrenta el tema de la preservación de las culturas indígenas.
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La Habana, hoy, es un punto de referencia para muchos,
un misterio para otros y un sueño lleno de contradicciones
y contrastes para quienes la aman o la critican.
Pero La Habana no es sólo un espacio, una sonoridad, una luz;
La Habana es su gente.
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En la selva virgen de Ecuador hay pueblos indígenas que están desapareciendo,
y con ellos un invalorable patrimonio cultural y humano.
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Cuenta la historia de un niño campesino que sueña con volar,
expresada en un paralelo simbólico entre el vuelo mágico de Alsino
y el real del Cóndor (un asesor militar norteamericano),
en el ámbito de la guerra de liberación de Nicaragua en 1979.
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La Serranía de las Quinchas y el Páramo de Chiscas reciben por primera vez una expedición botánica.
Científicos e instituciones de varios países buscan especies conocidas
y por descubrir en un territorio al que antes no podían ingresar porque era zona de conflicto.
Sus conocimientos se encuentran con los de los campesinos de la zona,
mientras las voces de todos se mezclan con los sonidos de la naturaleza.
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La vida de una de las fundadoras de las Madres de Plaza de Mayo.
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Narra la vida y obra del poeta y periodista militante Paco Urondo,
quien fuera asesinado por la dictadura cívico-militar
el 17 de junio de 1976.
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En Chile, mientras los astrónomos escrutan las galaxias más lejanas
en busca de una probable vida extraterrestre, al pie de los observadores,
un grupo de mujeres remueven las piedras,
en busca de sus parientes desaparecidos ...
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Vida y obra de Raymundo Gleyzer,
un cineasta argentino secuestrado y asesinado por la dictadura militar en 1976.
Convencido de que el cine es un arma de contrainformación,
un instrumento para los de abajo,
Raymundo documentó la situación social
y política de América Latina desde 1963.
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Narra diez años de pobreza, violencia y lucha por la justicia social.
Trabajadores rurales cuentan la tortura y el cautiverio,
ex guerrilleros vuelven a los montes a dar testimonio,
y representantes de la Justicia describen la tenaz labor desarrollada
para procesar a los generales Bussi y Menéndez, emblemas de la represión argentina.
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Relata cómo un indio aymará llamado Evo Morales
dirige una campaña histórica hasta ganar la presidencia de su país,
en el contexto de la lucha contra la droga,
la erradicación de los cultivos de coca y la opresión del indígena.
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Una adolescente, junto a familiares y amigos,
busca a su hermano desesperadamente.
Durante años el grupo enfrenta amenazas de la policía,
manipulaciones de la Justicia e indiferencia del Estado
para evitar esclarecer la desaparición forzada.
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Muestra la vida del abogado penalista Alfredo García Kalb.
Junto a él se atrraviesa el proceso que lleva a dos jóvenes marginales
a enfrentarse al aparato judicial argentino.
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Sentires de Henry Engler, estudiante de medicina
y miembro del Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros,
fue detenido en 1973
y obligado a vivir en total aislamiento durante más de una década.
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La lucha de liberación por parte del ejército sandinista
contra el régimen de Anastasio Somoza en Nicaragua.
La película recoge algunos de los puntos culminantes de esa lucha en León,
ciudad próxima a Managua, la capital del país, y primer territorio liberado.
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Los difíciles años de la dictadura militar argentina son contemplados por Harry,
un niño de diez años que lo único que desea es jugar
y hacer travesuras con su hermano pequeño.
Sin embargo, en 1976, cuando su familia, perseguida por la dictadura,
se ve obligada a esconderse en el campo,
comienza para él una nueva vida que pondrá fin a su infancia.
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Este film recupera la gesta independentista de Quito de agosto de 1809,
que fue sofocada varios meses después, con la mayoría de sus líderes encarcelados
y más de 300 muertos en las calles de la ciudad.
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En el sur de Chile, un poderoso terrateniente
y un respetado jefe mapuche se disputan unas tierras.
Cuando el líder indígena es acusado y juzgado por incendiar la casa del terrateniente,
su caso se vuelve emblemático de dos visiones antitéticas del mundo.
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Un humilde peón de campo encuentra trabajo de carnicero en la gran ciudad.
Su patrón lo obliga a vender carne en mal estado
al tiempo que lo sumerge en una verdadera esclavitud.
¿Hasta dónde es posible explotar a un hombre?
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Basada en un hecho real, narra la huida de los reclusos
que cavaron un túnel desde el hospital de la cárcel y,
cuando faltaba poco para alcanzar la libertad,
se toparon con un macabro hallazgo.
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La película es un juego poético que invita a la reflexión
por medio de distintos símbolos que aluden
al tiempo, la memoria y la muerte.
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Disfraces, escondites y falsos nombres sirven para que la niña,
junto a su primo Teo, reinventen la vida de sus padres,
guerrilleros en los años 60 en Venezuela.
Como en un juego, ellos hacen de la persecución
y clandestinidad una aventura de super héroes,
mientras esperan que sus padres regresen de la montaña.
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Un deportado a Estados Unidos al regresar a su pueblo encuentra un panorama desolador.
La violencia irracional, la corrupción generalizada
y la crisis económica que azotan al país,
han devastado por completo al lugar.
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La historia del destacado médico colombiano Héctor Abad Gómez,
carismático líder social y activista por los derechos humanos
en el conflictivo Medellín de los 70.
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Tras el golpe militar de 1964 que derrocó al presidente Joao Goulart
se instaló en Brasil una sangrienta dictadura que se extendió por 21 años
y dejó centenares de muertos y desaparecidos.
Un sector de la Iglesia Católica que pertenecía al movimiento Cristianismo de la Liberación
participó activamente en la resistencia.
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El 4 de setiembre de 1969, ya durante la dictadura en Brasil,
se produjo el secuestro del embajador estadounidense por agrupaciones revolucionarias,
con su posterior liberación a cambio de la libertad de presos políticos.
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John Dimitri Negroponte fue embajador de Estados Unidos en Honduras en los años 1980.
Desde ese puesto «diplomático», Negroponte dirigió la guerra sucia contra el gobierno sandinista de Nicaragua,
lo cual incluyó la creación, entrenamiento, armamento y financiamiento de las bandas de los llamados «Contras».
En 2001, la administración de George W. Bush lo nombró embajador en la ONU,
inmediatamente después de los atentados del 11 de septiembre de 2001.
En abril de 2004, esa misma administración lo nombró embajador en Iraq,
a raíz de la invasión atlantista y del derrocamiento de Sadam Husein.
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Chile, 1983. Pedro es un fotógrafo profesional, cuyo hermano forma parte de la lista de detenidos desaparecidos.
El peso de tal recuerdo lo lleva a buscar la verdad de su muerte.
Vagando por la ciudad, Pedro va encontrando a un país silenciado por el miedo.
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La película narra la historia de unos exiliados chilenos en París
y sus andanzas tratando de conseguir techo, dinero y trabajo.
Los actores, franceses y chilenos, trabajaron gratis por razones de solidaridad.
La mayoría de los chilenos eran refugiados, colegas y amigos de Ruiz,
por lo tanto estaban interpretando su propia situación.
Por su estilo corrosivo e irónico,
la película fue muy mal recibida entre los chilenos exiliados en Europa.
Incluso intentaron robarle los negativos para que no se exhibiera.
Es que la imagen que se mostraba de los exiliados era muy peculiar:
gente más bien floja, diálogos banales, etc.
Naturalmente en 1974 no había mucho margen
para aceptar una parodia de ese tipo entre la izquierda chilena.
Ruiz se defendía diciendo que sus intenciones eran buenas:
“yo estaba convencido que era una película militante, un llamado a la unidad,
una especie de previsión de todos los errores que podrían cometerse y que tendríamos que evitar”.
La película resultó un desastre en la taquilla y la crítica francesa apenas si la notó.
Hoy, con la distancia del tiempo,
Diálogo de Exiliados resulta ser una de las obras más chilenas de Ruiz,
hilarante, osada y totalmente adelantada a su época.
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En octubre de 1976 las Fuerzas Armadas de Uruguay
exhibieron ante los medios de comunicación
a un grupo de militantes secuestrados en Buenos Aires meses antes,
como recién capturados en territorio nacional.
El montaje buscó contrarrestar la campaña internacional
por violaciones a los derechos humanos en Uruguay
y fue posible porque el Estado tenía el monopolio
de la información de la lucha antisubversiva.
Sobrevivientes del secuestro evocan los hechos,
a la vez que especialistas y periodistas analizan el contexto histórico
y los medios de comunicación de la época.
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"Sé que la vida empieza/
en donde se piensa/
que la realidad termina”,
dice la letra de Dios nunca muere,
un vals del siglo XIX compuesto por el maestro Macedonio Alcalá
que el pueblo de Oaxaca adoptó como su himno.
Un himno que, entre otras cosas, refleja el dolor de la vida,
pero también la dignidad con la que humanamente hacemos frente a las adversidades.
Dios nunca muere es también el título del documental
que narra las historias de cuatro de las cientos de víctimas
de violaciones graves a los derechos humanos
del conflicto social de 2006-2007 en este estado,
documentadas por la Comisión de la Verdad.
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A finales de los años sesenta, María Barhoum, en Uruguay,
e Inge Viett, en Alemania Occidental, lucharon,
junto a muchos otros por causas similares.
Convencidas y sin hacer concesiones se comprometieron con una revolución para cambiar el mundo.
La película relata momentos de la vida de ambas,
señalándonos el rumbo que tomó la utopía
bajo condiciones de vida tan distintas en los dos continentes.
En 1988 se encontraron en Cuba: lugar extraño a las dos,
que reflejó sus experiencias, vivencias, esperanzas, cuestionamientos y temores.
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Se trata de uno de los primeros documentales realizados por CEMA (Centro de Medios Audiovisuales).
«El Uruguay posterior a la dictadura hereda un conflicto sin resolver: qué hacer con su pasado.
La cámara del CEMA recorre las calles de la ciudad
para conocer la opinión de los montevideanos en torno al juicio a los militares.
Un aire de escepticismo, un clima de miedo y desconfianza
pero también la voluntad de justicia surgen de esa recorrida».
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Es el año 1988 y el Papa Juan Pablo II va a visitar Melo,
una pobre comunidad fronteriza de Uruguay.
El Pontífice empezará su gira por Latinoamérica en esta pequeña ciudad
en la que se espera a más de 50.000 visitantes.
Los más modestos están convencidos de que esta visita será milagrosa para el alma y la cartera;
muchos creen que vendiéndole comida y bebida a esa multitud se harán casi ricos.
Pero Beto tiene una idea mejor: construirá una letrina delante de su casa y la alquilará.
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Nuestros Desaparecidos es la búsqueda personal del director Juan Mandelbaum,
en un rastreo de amigos y seres queridos que fueron secuestrados
por los militares y desaparecieron en Argentina, su país,
durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983).
La película representa un viaje personal del director hacia el pasado
para reflexionar sobre los contextos políticos y personales
que llevó a numerosos jóvenes a luchar por un país más justo.
Después de descubrir que Patricia, su ex novia de la universidad,
se encuentra entre los desaparecidos, Mandelbaum regresa a Argentina
para averiguar qué es exactamente lo que le pasó a ella y a los demás desaparecidos.
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La película se rueda en Cochabamba, Bolivia, donde la privatización y venta del agua a una multinacional siembra entre la población un malestar tal que hará estallar la tristemente famosa Guerra del Agua (abril del año 2000). Quinientos años después del descubrimiento de América, palos y piedras se enfrentan de nuevo al acero y la pólvora de un ejército moderno. Pero esta vez no se lucha por el oro,
sino por el más imprescindible de los elementos vitales: el agua.
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Nikola, un niño, vive con su padre, un profesor de música,
poco a poco se hace amigo de ciertos ancianos de los que cuida su madre.
Entre ellos se encuentra un famoso cantante de tangos argentinos: el Sr. Popovi?.
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En 1913 el periodista estadounidense John Reed se traslada a México
para investigar los orígenes y la actualidad de la Revolución mexicana iniciada en 1910.
De filiación comunista, Reed se siente profundamente atraído por un movimiento popular inédito
en el nuevo continente por la gran magnitud de los activos armados involucrados
y sus probables repercusiones político-sociales a nivel mundial.
Para llegar al líder de la poderosa fuerza rebelde llamada División del Norte,
el general Francisco Villa,
el escritor se relaciona en un primer momento con uno de sus hombres fuertes,
el general Tomás Urbina.
Jornada a jornada, Reed recupera y documenta las faenas militares
y los principios ideológicos de los revolucionarios.
Después de año y medio, el reportero mismo deja la pluma y toma las armas.
Apoyándose en el libro publicado por Reed en 1914,
el director se sitúa como si un cronista con una cámara hubiera estado allí
acompañando realmente al protagonista en su aventura.
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Filmada en Valparaíso, la película retrata en años previos al triunfo de la Unidad Popular,
el proceso interno de un sacerdote católico que,
enfrentado a las injusticias que observa en el entorno parroquial
y ante la indolencia de la jerarquía eclesiástica,
decide emprender por su cuenta el cambio social, la solidaridad y el apoyo mutuo.
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Basada en un hecho real.
Cuenta la historia de un grupo de inquilinos que habita una magnífica casa que debe ser restaurada,
y aunque se han opuesto a abandonarla, deben buscar e idear las formas de quedarse.
Jacinto, un viejo anarquista español en el exilio, propone adoptar una especialísima estrategia.
Los inquilinos recurren a una serie de ingeniosos expedientes;
todos con sus propias posibilidades, luchan por el bien común.
El final de la confrontación será la victoria de lo imposible y lo insólito.
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Entrevista con David Cabañas, ex guerrillero y hermano de Lucio Cabañas,
Partido de los Pobres, Estado de Guerrero en México.
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Treinta años de la historia político-social de Bolivia. Crónica de una familia de terratenientes, que a raíz de la Revolución de 1952 comienza a disgregarse. Tres décadas más tarde el antagonismo ideológico de los hermanos Cartagena, los llevará a una brutal confrontación.
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Chile, 1973. Gonzalo Infante y Pedro Machuca son dos niños de 11 años que viven en Santiago,
el primero en un barrio acomodado y el segundo en un humilde poblado ilegal
recientemente instalado a pocas cuadras de distancia.
Dos mundos separados por una gran muralla invisible que algunos quieren derribar,
como el director de un colegio religioso privado,
que integra en el establecimiento a chicos de familias del poblado,
con la decisión de que aprendan a respetarse.
Así entre Pedro y Gonzalo nace una amistad llena de descubrimientos y sorpresas.
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El documental narra la situación social, política y económica de la Argentina cuando ocurrió el golpe de estado del 24 de marzo de 1976.
Con entrevistas exclusivas con los periodistas, expresidentes y actores de la época, y el revelado de documentos nunca antes publicados.
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Filmada poco después de la ejecución del Che en Bolivia. El filme fue realizado por el director italiano Paolo Heusch, que intentó,
junto a su equipo, descifrar al guerrillero y sus motivaciones cuando aún los nombres a su alrededor eran desconocidos.
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La intensa y apasionante vida del revolucionario argentino-cubano que a los 39 años, en 1967, fue asesinado en Bolivia en su último intento guerrillero por llevar adelante la lucha por un mundo más justo. Una síntesis con imágenes inéditas que nos acercan a este hombre excepcional, no importa el ángulo desde el que se juzguen sus ideas y su acción que trascendió su generación y llega hasta hoy como un referente de capacidad de sacrificio, coraje y ternura. Este documental constituye el primer capítulo de la serie Cuba: Caminos de Revolución.
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La vida del Che Guevara - Investigación y Homenaje de los SRT
Servicios de Radio y Televisión de la Universidad Nacional de Córdoba, Canal 10, Argentina.
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Narra la lucha social, política y armada en el Estado de Guerrero en México, de los años 60 a los 80,
y los movimientos guerrilleros de Genaro Vázquez y Lucio Cabañas.
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Documental sobre el conflicto de la enseñanza en Uruguay (2015). El audiovisual recorre desde el decreto de esencialidad
hasta la represión en el desalojo del CODICEN. Hablan los protagonistas (estudiantes, maestros, docentes).
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El ciclo Historia de las Ciudades busca presentar de forma entretenida pero precisa y profunda,
la historia y el presente de ciudades latinoamericanas.
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Revelación de la alianza político-militar entre los diversos regímenes militares en América del Sur: Brasil, Argentina, Chile, Bolivia, Perú, Paraguay y Uruguay, con apoyo logístico y financiero de los Estados Unidos, antes de la oficialización de la Operación Cóndor, 25 de noviembre de 1975, en Santiago, Chile. Estremecedores testimonios en torno a la represión, recopila las historias de los que tuvieron a sus hijos, padres o hermanos secuestrados, desaparecidos, torturados y asesinados por los regímenes que vinculaban sus aparatos represivos que actuaban a través de las fronteras. Son historias cruzadas, similares y un dolor único que revela la verdad histórica para que no se quede inconclusa.
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A través de la magia narrativa de algunos diarios personales, conoceremos la experiencia de gente que, decepcionada por la “transición democrática” española, viajó a Nicaragua en busca de su utopía luego del triunfo de la Revolución Sandinista en julio de 1979. El momento de éxtasis colectivo de los dos primeros años de la revolución se resquebraja con el inicio de la guerra de la Contra, financiada por Estados Unidos.
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La película efectúa un amplio recorrido por ocho países latinoamericanos en el que se abordan 45 experiencias educativas no convencionales a través de 90 entrevistas a educadores, académicos, especialistas, autores, madres y padres. Intenta recuperar propuestas y prácticas que pensaron y piensan la educación de una forma diferente, explorar sus ideas y visibilizar aquellas experiencias que se han atrevido a cambiar las estructuras del modelo educativo de la escuela tradicional.
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El film recupera la entrevista que la televisión chubutense le realizó a los guerrilleros en el aeropuerto, minutos antes de entregarse a las fuerzas armadas. El acierto cinematográfico de Gleyzer fue el de no tocar ese precioso material: los primeros 18 minutos se limitan a reproducir esa nerviosa entrevista. Allí, dos de los líderes guerrilleros hablan con un periodista, desgranan consignas con su lenguaje codificado, piden la presencia de un juez y de un médico para entregarse, presintiendo el final que la furia de la Marina iba a desatar poco después para con ellos. Como en un policial negro, la tragedia, conocida por el espectador mientras ve la entrevista, tiñe cada momento del largo plano secuencia que Gleyzer decide no cortar. Los últimos minutos de Ni olvido ni perdón son para puntuar con fotos de los guerrilleros y una música trepidante el momento de la masacre.
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David es un comunista convencido que estudia sociología en la Universidad de La Habana. Diego es un artista homosexual, ahogado en la homofobia de su sociedad. A pesar de sus diferencias, surge entre ellos una profunda amistad. Un canto a la comprensión y a la tolerancia, un testimonio de los difíciles años en que se inaugura el socialismo en esta isla. Sus constructores se debaten entre los antiguos dogmas
y la nueva moralidad.
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Es un documental que según Meyer «está dedicada a las comunidades Wichí», que busca contar la vitalidad de este pueblo,
su historia, su cultura y especialmente su presente «mostrando su fuerza como pueblo, sus tradiciones, habilidades y costumbres,
para que sean conocidos como se merecen por todos, tanto en nuestro país como en el exterior».
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Documental sobre la historia de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y sobre los diálogos de paz entre el gobierno de Andrés Pastrana y las FARC en la zona de despeje del Caguán (1999). También es un repaso de la vida del Comandante Marulanda Vélez, conocido también como Tirofijo, uno de los fundadores y jefe máximo de las FARC-EP.
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Emotivos testimonios de técnicos, trabajadores y científicos manifiestan lo que hubiera podido hacerse y la dolorosa contradicción que supone que un país potencialmente muy rico no haya podido evitar ni la miseria en la que vive gran parte de la población, ni la fuga de cerebros.
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Trata la historia de Basilio Vargas de 14 años y su hermano de 12 años Bernardino, quienes trabajan en las minas de plata bolivianas del Cerro Rico de Potosí, que se remonta al decimosexto siglo. Por los ojos de estos dos niños, se verá el mundo de los mineros.
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En esta primera parte de Gaviotas Blindadas, el documental refleja los primeros 12 años de trabajo político en la Argentina del Partido Revolucionario de los Trabajadores. Su trabajo junto con los hacheros santiagueños y de la zafra azucarera en Tucumán, con el proletariado en las grandes fábricas, la lucha en los frentes sindicales, culturales, antiimperialistas y legales, como así también la valiosa tarea de prensa, tanto legal como clandestina. Se recorren los acontecimientos históricos más importantes de las últimas décadas: el golpe de Estado de Onganía en 1966, los cierres de los ingenios azucareros y la escalada represiva, el Gran Acuerdo Nacional del dictador Lanusse, la fuga del penal de Rawson de veinticinco militantes revolucionarios y los fusilamientos a los héroes de Trelew.
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En esta segunda parte de Gaviotas Blindadas, el PRT-ERP se convierte en una organización de alcance nacional y con el prestigio de haber luchado contra las dictaduras militares de los generales Onganía, Levingston y Lanusse. Crece vertiginosamente e impulsa distintas modalidades para unificar las luchas en varios frentes. Crea el FAS (Frente Antiimperialista y por el Socialismo), una estructura que aglutinaba a distintos sectores democráticos; el MSB (Movimiento Sindical de Base) impulsando los sindicatos clasistas y la Junta de Coordinación Revolucionaria (JCR) junto al MIR de Chile, el MLN de Uruguay y el PRT-B de Bolivia.
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En esta tercera parte se pone de relieve la resistencia a la dictadura cívico-militar, el exilio partidario, la resistencia en las cárceles, la denuncia en el exterior del genocidio que estaba pasando en la Argentina. Un contingente del PRT-ERP participa en la revolución nicaragüense, incluso parte del Grupo Cine de La Base filma la lucha y el triunfo de la revolución en Nicaragua.
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Aguirre va con fuerza hasta el final, dentro de un film que apunta a mostrar la codicia y la bajeza más extremas, en dos contextos también extremos: la conquista de América y la Selva Amazónica. El grupo de conquistadores españoles que navega a la deriva en el film, es en realidad una verdadera expedición de villanos que, movidos por el afán de oro y poder, penetran en la selva amazónica en busca de la ciudad de El Dorado.
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“Perón, sinfonía del sentimiento” es una película documental de 1999, dirigida por Leonardo Favio, sobre la historia del peronismo. De manera lineal, Favio interpreta el contexto histórico que llevó a Juan Domingo Perón al poder. Comienza en 1916, con la elección de Hipólito Yrigoyen en la Argentina, primer presidente elegido democráticamente, y pone en contexto mundial: la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa. Luego, retrata con detalle la llegada de Juan Domingo Perón al poder en 1943, primero como secretario de Trabajo y vicepresidente dentro del gobierno de facto conocido como Revolución del ’43.
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La segunda parte abarca sobre todo sus dos gobiernos como presidente (1946-1952 y 1952-1955). Resalta la renuncia de Eva Duarte de Perón a la vicepresidencia en 1951, en medio de fuertes presiones militares. Con la misma impronta que la primera parte, le da un lugar muy especial a la figura de Eva Perón, desde sus acciones solidarias en Europa, su influencia en el voto femenino, su fundación hasta el deterioro de su salud y posterior muerte.
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En esta parte, Favio eligió las imágenes del funeral de Evita para representar lo que significó su figura para los millones de trabajados que fueron a despedirla. Resalta también la conflictiva relación que tuvo Perón con la iglesia. El Bombardeo a Plaza de Mayo que culminaría con el violento derrocamiento de Perón, en 1955, la toma del gobierno por parte de la Revolución Libertadora y los siguientes gobiernos radicales de Frondizi e Illía, mientras acontecen las luchas sociales para conseguir el regreso y la legalidad del peronismo (proscripto desde 1955). A su vez, lo compagina con el exilio del general en España.
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La música y las imágenes no sólo reflejan cómo el peronismo ha modificado el rumbo de un país, sino que marcan el desarrollo de aquellos años de Perón desde el exilio, con los hechos claves argentinos y mundiales: los distintos gobiernos militares que pasaron antes que Cámpora ganara las elecciones de 1973 y la preparación del regreso definitivo del general, para asumir su tercera presidencia. El final del film no se centra en la muerte de Perón, sino en el legado que éste dejará para siempre en todos los argentinos.
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Crónica de los sucesos del 27 de febrero de 1989, conocidos como “El Caracazo”. Una protesta contra el aumento del precio de los pasajes en la Terminal de Guarenas enciende la chispa de una rebelión popular, que llega hasta Caracas y provoca una sangrienta oleada represiva de parte del gobierno de Carlos A. Pérez, que cobra centenares de víctimas. Mara Caparigua, testigo de los acontecimientos,
rememora aquellas dolorosas jornadas.
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La lucha del pueblo mapuche por el reconocimiento como nación a partir de la reconstrucción de su territorio, identidad y cosmovisión. Diversos testimonios, encuentros y situaciones muestran quiénes son, cómo fueron invadidos, cómo resistieron la colonización, a partir de cuándo se volvieron a organizar, y cómo y de qué manera continúan peleando por su tierra.
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La pampa argentina vive tiempos de cambio. Los terratenientes avanzan hacia el sur en busca de más territorio para su ganado, empujando la tenaz resistencia de los indios. En los fortines, los soldados son escasos. Los poderosos reclaman protección y los gauchos son el recurso más económico para defender sus intereses. Se los arrebata de sus campos y sus ranchos para formar parte de un ejército alimentado de hambre y olvido: Martín Fierro es uno de ellos. Lejos de los suyos, con la promesa incierta de un regreso al hogar que nunca se produce, obligado a enfrentarse con pobres e inocentes, Fierro y su puñal se levantan para recuperar su familia y su libertad. Basada en la obra El gaucho Martín Fierro, de José Hernández.
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A partir de la historia de Rosa, campesina que participó de la ocupación de la Fazenda Anoni, en el interior de Rio Grando do Sul,
y que tuvo el primer bebé nacido en aquel campamento de mil quinientas familias de campesinos sin tierra,
el filme analiza una de las cuestiones medulares de la sociedad brasileña: la reforma agraria.
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La película se inspira en una novela de Mario de Andrade, fundador del “Movimiento Literario Modernista” de los años veinte.
Narra la metamorfosis de Macunaíma, el héroe perezoso y exento de carácter que nace negro y se hace blanco al emigrar de la selva a la ciudad.
A lo largo de sus aventuras fantásticas, Macunaíma y sus dos hermanos nos ofrecen una exhaustiva antología del folclore brasileño,
mezclando mitos antiguos y situaciones actuales.
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Sobrecogedores testimonios de víctimas y verdugos de la más cruenta represión en la historia de America Latina describen la mentalidad y los comportamientos de los ejecutores del terrorismo militar, ofreciendo una visión de las más oscuras profundidades del alma humana.
¿Quienes son esos tipos que, tras despedirse de sus hijos con un beso,
acuden a su trabajo como funcionarios ejemplares para torturar o asesinar a prisioneros políticos?
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Film biográfico sobre el pianista tucumano Miguel Ángel Estrella,
que se centra en su cautiverio en una cárcel de Uruguay
durante el último período de terrorismo de Estado.
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Primer capítulo de la serie: el Presidente Salvador Allende está muerto y el palacio de gobierno en ruinas luego del bombardeo. El Estadio Nacional es un campo de prisioneros donde los opositores al régimen son torturados y asesinados. Cadáveres flotan en el río Mapocho y los militares queman pilas de libros en las calles, pero la semilla de la resistencia brota en medio de la muerte. El funeral de Pablo Neruda se convierte en la primera manifestación contra la tiranía; las viudas de los desaparecidos denuncian los crímenes del régimen; la iglesia acoge a los perseguidos. Son los primeros años de una dictadura que mediante el terror y la fuerza impondrá un modelo político social al país.
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Segundo capítulo de la serie: A principios de los '80, los chilenos pierden el miedo y salen a las calles a protestar contra el régimen. La dictadura mueve sus piezas y decreta “Estado de sitio” para restringir aún más las libertades públicas. Efectivos militares allanan barrios periféricos en todo el país y detienen a cientos de personas. Tres militantes del Partido Comunista son secuestrados, torturados y degollados por los aparatos represivos. El crimen desata la indignación ciudadana y la movilización aumenta. En medio de una protesta nacional, dos jóvenes son quemados vivos por una patrulla militar. Carmen Gloria Quintana logra sobrevivir y hoy entrega su testimonio.
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Tercer capítulo de la serie: Surgen dos vías entre los chilenos para acabar con la dictadura. Unos buscan la salida negociada, mientras otros planean asesinar al dictador. Los universitarios asumen la vanguardia en la movilización y una estudiante recibe un balazo en la cabeza. Un hombre se quema vivo para exigir la libertad de sus hijos torturados y el Papa visita un país dividido, donde reina la censura y la violencia. Pinochet sobrevive al atentado y los aparatos de seguridad cobran venganza con cuatro asesinatos.
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Cuarto capítulo de la serie: La dictadura convoca a un plebiscito para legitimar su continuidad. Por primera vez los chilenos podrán elegir su destino en las urnas. Todos creen que ocurrirá un fraude, pero se impone la voluntad popular. Pinochet se queda solo y debe asumir la derrota. Los chilenos celebran en las calles el fin del régimen, mientras éste traza su continuidad. Antes de abandonar el gobierno, Pinochet establece políticas de amarre en la Constitución y busca la impunidad para quienes violaron los derechos humanos. Comienza así la transición hacia la plena democracia.
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La película se despliega en el inédito testimonio de sus familiares. Cobijada en la música de Gustavo Santaolalla, rodeada por la inmensidad de los cielos patagónicos y por el aliento cercano de las barriadas populares, la figura de Néstor Kirchner surge como un catalizador de época, y como el centro de una aventura humana y política que todavía está desarrollándose.
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Esta película adapta tres historias de Juan Rulfo: los relatos “Diles que no me maten” y “Talpa”, pertenecientes a El llano en llamas, así como algunos fragmentos de su novela Pedro Páramo. La trama gira en torno a la muerte y las fatales consecuencias de la ambición.
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“Alguien se acerca”, “Viajeros”, “Lilí” y “Azul celeste”, cuatro cuentos que se refieren a seres marginados de la Ciudad de México: una mujer embarazada que busca a su irresponsable seductor; unos campesinos que deambulan en busca de medios de vida; prostitutas y agentes mezclados en asuntos de contrabando; y jóvenes que viven entre la delincuencia y el desprecio social.
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Alfredo y Jorge, fotógrafo y pintor respectivamente, hartos de la hostilidad citadina de la capital mexicana, deciden cambiar de aires y mudarse a las playas veracruzanas. Pronto se dan cuenta de la contraparte oscura del lugar: una fábrica vierte sus desechos en las aguas de la playa, sin ningún reparo gracias a la red de corrupción.
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Se aborda la visión que ha tenido el cine mexicano documental y de ficción sobre la Revolución Mexicana.
En particular, el enfoque de Fernando de Fuentes en su trilogía revolucionaria.
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Televisión Pública y Canal Encuentro presentan “Ver La Historia”: una serie que aborda los 200 años de historia argentina 1806-2010. Integrada por 13 capítulos, la serie se organiza a partir de acontecimientos socio-político significativos para la historia argentina. Éstos serán guiados por Felipe Pigna y construido con material de registro, de archivo, recreaciones, gráfica y animaciones.
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Palabras de Roberto Savio: «La investigación sobre el Che, "una investigación sobre un mito", se divide en tres partes [...] concebidas y construidas de diferentes maneras... La primera, el viaje del Che hasta su llegada a Cuba, es una típica investigación de reconstrucción histórica. El segundo es un reportaje clásico sobre la muerte del Che. En 1972, la posición oficial boliviana era que el Che había muerto en acción, y este trabajo fue el primero en desmentirla. La versión difundida por la RAI dejó pasar ese mensaje. El tercer episodio, que es el más importante, se desarrolló como un espacio de descubrimiento y reflexión, fórmula periodística que en ese momento supuso una gran novedad. Como novedad, el periodista desapareció y el público fue el destinatario directo de los entrevistados».
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Consecuencia contemporánea de prácticas medievales, las rejas carcelarias no hacen más que legitimar la tortura. Las cárceles son terrorismo de estado en democracia. Una cuenta pendiente histórica para una sociedad que se pretende civilizada, moderna, culta.
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Partiendo de un caso real, se interna en el mundo de los hospitales psiquiátricos de Brasil,
para hacer una denuncia de sus condiciones.
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Documental sobre la Mara 18 y sobre su enconada rival, la Mara Salvatrucha,
bandas creadas a partir de modelos surgidos en la ciudad de Los Ángeles, que siembran el terror en El Salvador.
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Coyote es el apodo en Guatemala y en toda Centroamérica de los hombres que se dedican a ayudar a los emigrantes,
previa remuneración, a pasar la frontera mexicana para entrar ilegalmente en EE.UU.
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Lucha y militancia obrera en los años 70 en Argentina. Realizado colectivamente por intergrantes de Contraimagen
y tv del PTS (Partido de los Trabajadores Socialistas).
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En 1969, apenas pasado el Cordobazo, los trabajadores de la fábrica FIAT desafían a la empresa, echan a la burocracia sindical y elevan la lucha política contra la dictadura militar, transformándose en un hito de la lucha obrera y popular de los años `70. Cuarenta años después Gregorio Flores, un dirigente obrero que participó activamente y escribió sobre la época, logra reunir a varios compañeros de entonces con el fin de multiplicar la memoria colectiva y abrir nuevos debates que permitan recuperar y actualizar aquella experiencia. “La película tiene un material valiosísimo, de un valor histórico impresionante. Por los diversos aspectos que tuvo el Cordobazo, realmente muy valioso, estoy muy contento. El que vivió todo eso realmente ve acá un documento histórico precioso. Van a aprender mucho los jóvenes que no saben nada de esta historia”. Osvaldo Bayer
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Según explicó Nemesio Juárez, uno de los realizadores que participaron, “En conocimiento de estos hechos que conmocionaban al país y desafiaban a la dictadura de Onganía, un pequeño grupo de cineastas entendíamos que no podíamos estar ajenos a estos acontecimientos y que era nuestra responsabilidad el dar testimonios de ellos cuando aún se estaban desarrollando. Es así que decidimos hacer una convocatoria que fuera lo más amplia posible a directores de cine y cineastas en general que, después de la primera reunión se replicó en múltiples invitaciones. Todos coincidimos en la necesidad de dar testimonio y en la aceptación y el respeto a la diversidad política de los integrantes del grupo, por provenir de distintas tradiciones políticas, alguna de las cuales poníamos en crisis al confrontarlas con la realidad social y política que transitábamos”.
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El 29 de mayo de 1969 marca un punto de inflexión en la lucha de clases en Argentina. Aunque hubo varias insurrecciones (Rosariazo, Correntinazo, Tucumanazo), Córdoba se posiciona como vanguardia en la lucha contra la dictadura del general Onganía, por su aguerrida clase obrera organizada y el movimiento universitario, del cual un 10% eran estudiantes-obreros. A partir del Cordobazo, asistimos al mayor auge de masas con perspectivas revolucionarias y al nacimiento de la lucha por todo el poder para el pueblo.
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En 1973, un grupo de militantes populares iniciaron un proyecto de alfabetización de adultos en un barrio de Neuquén. Esta iniciativa fue filmada por Raúl Rodríguez, con el objetivo de realizar una película que sirviera a otros barrios. 30 años después, se rescatan estas imágenes y los testimonios de quienes participaron en la experiencia, precursora de las campañas de alfabetización.
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Este documental aborda los debates sobre la Cultura y las diferentes experiencias que surgieron en la década del 60 y 70 reunidas alrededor del PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores - Ejército Revolucionario del Pueblo) al calor de la lucha revolucionaria de la época. Importantes figuras como Raymundo Gleyzer, Haroldo Conti, Vicente Zito Lema, María Escudero, Daniel Hopen, Roberto Santoro y Nicolás Casullo, entre otros, fueron protagonistas de nuevas experiencias para expresarse tanto en el arte como en otras áreas de la intelectualidad.
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La hija de un padre secuestrado y torturado en un centro clandestino de detención de la dictadura vive afectada por profundos temores de infancia en torno a este hecho. Decidida a superarlos realiza una investigación a través del encuentro con otros sobrevivientes del lugar, que le permite reconstruir su borrosa figura paterna y le da una enorme conciencia social involucrándola con los sucesos de la última dictadura militar.
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El 7 Septiembre de 2013, a pocos metros de dos destacamentos de fuerzas de seguridad, en la Villa Zavaleta de Capital Federal, dos bandas de narcotraficantes se disputaron una boca de expendio de drogas, con un tiroteo de tres horas y 105 proyectiles y la zona absolutamente liberada.
Una de esas balas mató a Kevin Molina, de nueve años. Su familia y su comunidad reaccionaron unidas, nucleados en la organización barrial
La Poderosa. Antonio Manco, el director de Ni un pibe menos, había llegado desde Italia a Zavaleta, motivado por filmar la historia
de La Garganta Poderosa, revista y brazo literario de esta organización. Sin embargo, en medio de su visita documentalista,
asesinaron a Kevin y cambió el rumbo de la película.
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Documental que se basa en el secuestro y asesinato, por un comando de la Triple A, de los jóvenes militantes obreros socialistas Jorge Fischer y Miguel Angel Bufano, de 25 y 23 años, en diciembre de 1974. Sus cuerpos aparecen en Avellaneda, con cuarenta impactos de bala. La etapa histórica que el film aborda es la que se inicia con el Cordobazo. Propone un análisis particular de las agudas tensiones de un período fundamental de nuestra historia reciente; propone, al narrar la historia de vida de estos militantes socialistas (que eran entre ellos, además, dos grandes amigos),
acercarse a comprender a toda una generación de luchadores, en un plano íntimo y también más general.
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La madrugada del 23 de Octubre de 1976 fueron secuestrados de sus casas y continúan desaparecidos los alumnos del colegio Nacional de Vicente López, Eduardo Muñiz, las hermanas Leonora y María Zimmermann, Pablo Fernández Meijide y un año después, en Cipolletti, Leticia Veraldi. Ninguno superaba los 18 años. Octubre23 , una historia de estudiantes secundarios es una búsqueda genuina de desempolvar, de ponerle luz y nombres a esas fotos borrosas, tan lejanas como cercanas. Es la necesidad de indagar en esas historias que nos acompañan a lo largo de la vida.
Es revisar qué hicimos, por más de cuarenta años, con esta herida tan poco digerible para los humanos como la “desaparición”. Es el camino de identidad de un barrio, de un país. Es el patio de un colegio. Es la adolescencia, con sus sueños y las pesadillas. Es una historia que habla por otras historias. Es un proyecto auto gestionado y horizontal en su creación. Nacido de la voluntad de contar una historia destinada a desaparecer.
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En junio de 2012, en la localidad bonaerense de San Fernando, apareció un tambor oxidado que contenía restos humanos. Se trataba de una víctima de la última dictadura militar: los restos del diplomático cubano Crescencio Galañena Hernández, desaparecido en 1976 junto con su colega Jesús Cejas Arias. A partir de entonces, un equipo interdisciplinario llevó adelante un intenso operativo con el fin de encontrar otros tambores.
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Tito, un simplón e irresponsable provinciano, llega a Santiago para ponerse a las órdenes de Rudy, un arribista negociante de coches. Durante un fin de semana, mientras Rudy espera que Tito llegue con los documentos necesarios para cerrar una venta, éste, en lugar de entregárselos, se dedica a fanfarronear con su hermana Amanda, una bailarina de streaptease que en los ratos libres oficia de prostituta. Los personajes buscan una felicidad utópica entre bares, callejuelas y hoteles de mala muerte. Ruiz entendió que el cine podía captar desde lo formal esas tensiones y ponerlas en juego en una película que hoy, por esas extraños recorridos de la historia, es un clásico insoslayable del cine latinoamericano.
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Este documental recorre, a partir de entrevistas hechas a compañeros históricos del movimiento (Jacobo Maguíd, Vicente Francomanno, Jesús Gil) y material audiovisual de la época, el derrotero político, ideológico, social y cultural del anarquismo en las primeras décadas del siglo XX en Argentina, principal protagonista de las luchas obreras de aquellos tiempos.
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El documental relata la historia del movimiento anarquista argentino, abarcando los años 1919 a 1931, desde la perspectiva del anarquismo expropiador. El mismo se centra en la vida y acción militante del anarquista italiano Severino Di Giovanni: su derrotero político, sus compañeros expropiadores y las contradicciones con otras tendencias del movimiento y su vida personal. Además de los videos e imágenes de la época, aparecen en el film entrevistas a América Scarfo, Jesús Gil, Vicente Francomano y Jacobo Maguid.
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El Canal 11 transmitió la investigación documental realizada por el Canal 14 SPR
(Sistema Público de Radiodifusión del Estado Mexicano).
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Un enfoque sobre el destino político del Cono Sur, las transiciones democráticas,
la reformulación política y económica del estado en Argentina, Brasil, Chile y Uruguay.
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A las las afueras de Montevideo, una pelota se cuela en un viñedo. Cuatro chicos entran a buscarla... pero sólo salen tres. Enterado de la noticia por azar, un periodista de un importante diario local, comienza a investigar la extraña desaparición, creando un acontecimiento mediático... Cercado por sus propios fantasmas y a modo de catarsis -por la pérdida de su propio hermano- el periodista investigará los límites entre la realidad y la ficción, entre la responsabilidad de los medios, y el dolor de las víctimas.
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Chile, días después del golpe de estado que ha derrocado al presidente Salvador Allende. Imágenes clandestinas, testimonios de militantes perseguidos, planos de prisioneros detenidos en los estadios. Una de las últimas secuencias de Septiembre Chileno sigue las exequias de Pablo Neruda, primera manifestación contra el régimen de Pinochet. 20’19” El general Pinochet recibe el primer gesto de reconocimiento dirigido a la Junta Militar: acoge con bombos y platillos al embajador de la dictadura uruguaya.
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Un film acerca de las vidas de jóvenes, marginados culturales de la así llamada sociedad del conocimiento, más que simplemente marginales económicos o sociales. El director no interviene con preguntas directas, ni hay un locutor fuera campo. La acción es vivida y mirada, más que explicada. El autor interviene con su punto de vista estético y social y siempre completamente solo con los personajes implicados. Las dificultades de encontrar trabajo y conseguir dinero, las tentaciones del crimen y sus duras consecuencias, la falta de cultura y conocimientos de lo básico en la vida, todo entrelazado entre vidas paralelas.
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Mujeres del medio rural, largamente acalladas, se hacen escuchar,
contando la historia de sus vidas y de su trabajo como artesanas en la Cooperativa Manos del Uruguay.
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Hoy se llama Ciudad del Plata pero en aquellos años se la conocía como Rincón de la Bolsa,
una comunidad cercana a Montevideo que sufría todo tipo de problemas ambientales.
Pero sus pobladores comenzaban a organizarse para exigir soluciones.
Realizado para el CPP (Centro de Participación Popular) con el apoyo de un Fondo de Naciones Unidas.
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Asilados narra un episodio poco conocido de la historia reciente de Uruguay. Durante momentos de dura represión en la dictadura un grupo numeroso de uruguayos se asila en la embajada de México, salvándose de la prisión, la tortura y quizás la muerte. Durante los años 1975 y 1976 la embajada de México, siendo embajador Don Vicente Muñiz Arroyo, es la única embajada que permite el asilo diplomático y comienza así un difícil proceso de relaciones diplomáticas entre los dos países. Este trabajo muestra las condiciones de asilo, la convivencia durante meses en la embajada, las relaciones, las experiencias de 16 personas seleccionadas para las entrevistas.
Es a través de sus experiencias, de sus anécdotas y sus sentimientos que repasamos los años setenta
y hoy tantos años después, vemos con perspectiva histórica los hechos que iniciaron el encuentro de dos naciones.
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Melo, octubre de 2004, elecciones. Mariana vuelve a su país después de tres años. Vuelve a reencontrar su familia y vuelve también a votar. El país enfrenta la posibilidad de un cambio histórico, y los habitantes de esa ciudad del interior lo viven de un modo muy particular e intransferible. Lejos de los grandes actos y discursos políticos que suceden en la gran ciudad, y a través de diferentes relatos que transmiten anhelos, angustias y alegrías.
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1989, año de elecciones y la ausencia de mujeres en los espacios de decisión político partidarios es muy llamativa. ¿Por qué? Una mirada humorística, provocativa y femenina sobre el discurso oficial -masculino- sobre la casi nula participación de la mujer en la política uruguaya.
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Desde temprana edad los niños son educados en forma muy diferente según su sexo. Una caja de sorpresas donde la escuela,
la familia y los medios de comunicación trasmiten el “deber ser” de una niña “buena” y un “buen” varón.
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La sexualidad vista por mujeres y hombres nacidos en el seno de familias católicas y educados en colegios católicos. Los testimonios cuestionan una actitud de miopía de la Iglesia frente a la realidad que genera mentira, sentimientos de culpabilidad, bloqueo del erotismo, embarazos no deseados, muertes por la práctica clandestina del aborto ...
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En el Este del Uruguay existe una región poco conocida de grandes humedales: bellísimos paisajes, refugio de miles de especies de flora y fauna. Oficialmente protegida, el área está sometida, sin embargo, a una real amenaza por la acción de los cultivadores de arroz que la están drenando.
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Aproximación sobre el poco conocido mundo de los travestis en Montevideo. El documental indaga las facetas más complejas de cierto tipo de individuos, su autoconciencia, su percepción del mundo y de la vida. Las experiencias de cada día (y de cada noche)
y cómo se insertan en un medio marcado por la pacatería y el conservadurismo.
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Con la recuperación democrática, en el Uruguay se hace explícito un estado definido por algunos
como “la situación a la deriva en que se encuentra la cultura uruguaya”.
Un sector de jóvenes oscila entre la creatividad transformadora y el desencanto,
cuestionan a sus mayores, al país y sus hábitos conservadores y excluyentes.
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A través de una propuesta interdisciplinaria, un grupo de artistas buscan registrar la realidad de la locura y terminan registrando la locura de la realidad. En el 2007 se generó un proyecto en la Cátedra Libre de Arte y Psicología, de la mano de la escritora y psicoanalista Raquel Lubartowki, para realizar la obra teatral Marat-Sade en el Hospital Psiquiátrico de Montevideo, el Hospital Vilardebó. El documental registra desde el primer encuentro donde se expone la idea, hasta el ensayo inicial en una vieja y derruida policlínica de dicho complejo edilicio,
incluyendo dos recorridos por el interior del Hospital de la calle Millán.
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La Universidad pública en Uruguay fue uno de los centros de represión y transmisión de la ideología de la dictadura. Las libertades y derechos conseguidos con la autonomía y el cogobierno fueron anulados. El documental habla de las estrategias de militancia y participación de los estudiantes universitarios durante ese período y del camino que recorrieron hasta asumir un papel protagónico en la transición a la democracia, centrándose en la “Semana del estudiante”, realizada en el año 1983.
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Oscar Niemeyer, el arquitecto brasileño centenario, uno de los más importantes del siglo XX, cuenta de manera informal su trayectoria vital y profesional: sus primeras oportunidades, su trabajo junto a otros arquitectos célebres, cómo se concibieron sus principales proyectos arquitectónicos, sus inquietudes sociales, su paso del catolicismo al comunismo, su amor a la mujer y su estrecha unión con su ciudad natal.
Un film en primera persona con imágenes inéditas y testimonios de José Saramago, Eric Hobsbawn, Eduardo Galeano y Nelson Pereira Dos Santos.
Su deseo de atrapar la belleza y sorprender con sus asombrosas construcciones es una constante en su obra.
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Un hombre batalla en solitario contra los depredadores de los ecosistemas. Francisco Javier de Amorrortu, es un moderno Quijote que dedica su vida a luchar contra las urbanizaciones y barrios privados que se alzan sobre los humedales del río Luján. Cuando el mundo presenta claras señales de desequilibrio, la gesta de Francisco viene a recordarnos la necesidad de cuidar de nuestra única casa: el planeta Tierra.
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Dos jóvenes detenidos por robo en cárceles de la Argentina. Una mujer detenida por asesinar a su esposo, un ex-represor y torturador. Un director de cine que decide filmar sus historias de vida y al hacerlo reconoce también la detención de quienes viven en el “mundo de la libertad”.
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Pixote es un niño que vive en las calles de Sao Paulo. Tras ser descubierto por la policía es enviado a un reformatorio. Las condiciones en el centro de menores son infrahumanas, los abusos y las violaciones por parte de los guardias son frecuentes. Aprovechando la visita de un juez de menores, Pixote consigue escapar junto a Lilica y su novio Dito. Los tres van a Río de Janeiro, donde tendrán que buscarse la vida como puedan.
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Corajuda denuncia de la condición humana, cultural y social de los pueblos indígenas en el Brasil contemporáneo. La Comisión Nacional de la Verdad, creada en 2011 para investigar los crímenes cometidos durante la dictadura militar, hizo público un capítulo aún muy oscuro de la historia de Brasil: la existencia de un centro de detención indígena en la ciudad de Resplendor (MG), llamado Reformatorio Krenak. Instalado primero en el territorio de la etnia Krenak, y luego trasladado a Carmésia, encarceló y torturó no sólo a los indígenas Krenak, sino a varios otros grupos étnicos como los Pataxó, imponiendo restricciones a sus prácticas ancestrales bajo la vigilancia implacable de los militares. El documental muestra cómo funcionó este campo de concentración y las consecuencias de este trauma colectivo para los pueblos indígenas afectados.
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El doble horario de la mujer. Entretelares es la ópera prima de Eduardo “Pincho” Casanova, producida por el Centro de Medios Audiovisuales. Tal como el propio colectivo la definió se trata de una producción “docu-argumental” que aborda el cruce de dos generaciones en el ambiente cotidiano de una fábrica textil y el inicio sindical de la más joven quien busca la manera de compatibilizar las tareas del hogar con el horario laboral. La filmación fue en las instalaciones de “La Aurora” y representada por un elenco de actores profesionales y por personal del gremio textil.
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En Montevideo, en el mítico barrio Reus hay una familia: La banda del Tano. Esta familia mantiene una lucha por el poder del barrio con los comerciantes de la zona, integrantes de la colectividad judía. El Tano es el líder de la familia, pero vive exiliado del Reus. Para el Tano lo más importante es recuperar el control del barrio y planea vengarse del pez gordo de los comerciantes, Don Elías.
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Se trata de una película que Uruguay no quiere ver y que ningún país quiere que le hagan. La película trasmite el espíritu de las novelas y los cuentos de Onetti, ese aire de pueblo cansino, espeso, de una existencia vaciada de sentido en manos de una idiosincrasia por lo menos patética.
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Cemento fue una conocida discoteca de Buenos Aires, donde se llevaron a cabo recitales de bandas míticas, principalmente de rock. Fue considerado un sitio emblemático y de culto del rock argentino. Desde su apertura en 1985 y durante las siguientes dos décadas, ese inmenso ámbito fue el epicentro de la movida artística más importante de Buenos Aires, ámbito privilegiado del movimiento under, de la contracultura y de la consagración de miles de bandas de todos los géneros. Este notable documental de Lisandro Carcavallo reconstruye
esa ya mítica historia a partir de una minuciosa investigación a través de alrededor de 70 testimonios.
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Basado en hechos reales, narra el último año de vida de un joven delincuente y taxiboy
que se dedica a extorsionar a homosexuales adinerados.
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Martín Aquino (Uruguay, 1889-1917). Los sentimientos y la valoración que despertó en los sectores menos favorecidos de la campaña hicieron de él un personaje legendario. Surgió en la modernización, en los albores de los que Barrán califica como una “sociedad civilizada”. Es conocido también como el último de los matreros, tradicionales personajes rurales que vivían al margen de la ley y fueron el producto de la desocupación que trajo como consecuencia el alambramiento de los campos. Para utilizar el término de Hosbawn, podemos definirlo como un “bandido rural”, figura que aparece en las zonas rurales que comienzan a sentir las consecuencias de la modernización. Es la expresión del malestar que sienten las comunidades ante el desequilibrio que les generó la penetración del capitalismo. Aquino simboliza la resistencia a un sistema
que se percibe como injusto y por este motivo el personaje cobra dimensiones heroicas.
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Dice en el prólogo: «La Guerra Fría fue en América Latina una guerra caliente y sangrienta. La faceta más oscura y siniestra de este período fue la Operación Cóndor, una asociación entre los servicios de inteligencia de las Fuerzas Armadas de seis países del Sur de América, promovida por Estados Unidos, que especializó grupos represivos muy eficientes, llegando incluso a desarrollar armas químicas y biológicas para eliminar opositores. “Los químicos de la muerte” eran protegidos por el alto mando de los gobiernos militares, pero cuando las democracias se reinstalaban en América Latina y el Muro de Berlín caía, la red que antes protegió a estos agentes, debía ahora asegurar su silencio...»
Julia Gudari, una abogada uruguaya, investiga el extraño secuestro de un químico chileno buscado como testigo por la justicia internacional. Todo indica que los militares uruguayos protegen a este químico a cambio de sus conocimientos en la fabricación de armas químicas.
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Ambientada hacia 1910 en el Chaco. Muestra la situación de los leñadores del quebracho, cruelmente explotados por los empresarios ingleses
de “La Forestal”, gracias al apoyo de las autoridades, de la policía local y de un cuerpo parapolicial creado por los propios patronos.
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Unos vampiros de la mafia internacional intentan robar una fórmula mágica trasladada a La Habana por su inventor,
la cual les permitirá vivir a la luz del día. Un animado al estilo del cine negro.
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Narra el período de la guerrilla en Sierra Maestra, bajo el mando de Fidel Castro, desde el desembarco del Granma en diciembre de 1956,
hasta la huida de Batista, presidente que gobernaba Cuba con el beneplácito de Estados Unidos desde 1952 ...
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La Recta Provincia evoca la provincia de Chiloé, la más grande isla de América del Sur, donde Raúl Ruiz de niño pasaba sus vacaciones con su familia. En esta región, donde se concentra una parte de la historia de Chile; entre folklore y mito, existe también una organización secreta conducida por hechiceros; esta secta se nombra igualmente Recta Provincia.
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En 1952, Ernesto Guevara, entonces estudiante de medicina de 23 años, y su amigo Alberto Granado, biólogo de 29, iniciaron un largo viaje por el continente suramericano. Durante su periplo, que empezaron con una vieja motocicleta para continuar luego haciendo auto-stop, fueron testigos de primera mano de las duras condiciones de vida de la población de los países que atravesaron. Guevara, que pronto sería conocido como el Che, registró sus impresiones en un diario. En el 2002, el director brasileño Walter Salles emprendió el rodaje de un film sobre esa odisea juvenil, “Diarios de motocicleta”, que este documental sigue a su vez con detalle, incorporando entrevistas con diversos participantes.
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Tras seis años de negociaciones, una delegación del Comité Internacional de la Cruz Roja, afincado en Ginebra, obtiene la autorización para visitar la cárcel Penal de Libertad de Uruguay. El documental registra varias entrevistas realizadas a cada uno de los 1.200 presos políticos. Sus testimonios descubren las horrorosas condiciones de vida que tienen dentro de una prisión con fama de ser ultramoderna. Sin embargo, dichas conversaciones, que supuestamente iban a ser realizadas en sesión cerrada, fueron grabadas por las autoridades, provocando la “desaparición” de algunos detenidos tras la marcha de la delegación.
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La película es una crónica ficcionada de un resonante caso policial ocurrido en Catamarca, Argentina: el crimen de la joven María Soledad Morales, que tuvo gran repercusión pública por las vinculaciones con el poder de los culpables.
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La película sobre la vida, la lucha y el secuestro del '”grupo de los 12”', incluyendo a las monjas francesas y a las fundadoras de Madres de Plaza de Mayo, y la infiltración de Astiz. En Argentina, las primeras Madres de Plaza de Mayo, encontraban en la iglesia de la Santa Cruz, en Buenos Aires, un lugar donde reunirse en plena dictadura. Lo hacían junto a otros familiares y militantes por los derechos humanos. El 8 de diciembre de 1977 juntaban fondos, a la salida de una misa, para publicar una solicitada sobre sus desaparecidos, cuando irrumpe un grupo de tareas de la Marina y secuestra a varias personas. El operativo, iniciado con la infiltración de Alfredo Astiz, culmina dos días después con dos secuestros más: 12 en total. Todos son llevados a la ESMA y allí bautizados: «El grupo de la Santa Cruz». A lo largo del documental, sobrevivientes y familiares reconstruyen los años de lucha, esperanza y solidaridad, de un grupo y un lugar que se convierten en emblema de resistencia... también en el presente.
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El documental de José Luis García se interna con maestría en la historia del Paraguay. Comienza interrogándose por la vida y obra del pintor porteño Cándido López, que participó como teniente segundo de la llamada Guerra de la Triple Alianza (1865-1870) y la dejó documentada en una magnífica serie de óleos, y a medida que el director-cronista se va familiarizando con el terreno no sólo empieza a encontrar restos oxidados de metralla que aún se encuentran a orillas del río Paraná, sino también a desenterrar las historias personales y las razones de Estado que oculta esa guerra de exterminio que la alianza entre Argentina, Brasil y Uruguay libró contra el Paraguay.
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El documental, sobre Rodolfo Walsh incluye imágenes poco conocidas del excepcional escritor, periodista y militante político. Las imágenes de archivo se suman a testimonios de sus familiares, amigos, de un hermano marino de Walsh e incluso del ex líder montonero Mario Firmenich.
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Los Wayúu son los hijos del viento y de la primavera. Son una nación con más de seiscientos mil integrantes y la primera fuerza indígena en Colombia. Su cosmogonía tiene fuerte relación con el territorio. Sus ideas del mundo les han permitido construir una identidad y una serie de principios, donde la mujer mantiene el linaje (un tipo de matriarcado) que cuenta con un papel de dominio. El Putchipü es el artífice y al tiempo la columna vertebral de la comunidad: traen y llevan la palabra, como el despliegue del viento y el mar. Esa base fundacional, de confiar en lo que se dice, les ha permitido sobrevivir luego de siglos como una cultura de diálogo.
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Documental que expone la importancia principalmente del puerto de Veracruz, cuando los Estados Unidos desembarcaron en el puerto;
después de un conflicto en el puerto de Tampico; donde los mexicanos buscaron la defensa de la nación.
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Ilustra aspectos de la vida de Saturnino Huillca, dirigente sindical campesino, y las motivaciones que llevan al campesinado quechua a organizarse y emprender la lucha por sus reivindicaciones sociales. Los sucesos que llegaron a constituir una fuerza de presión que conmovió al Perú e hizo ver la importancia de realizar la reforma agraria
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Historia del viaje de juventud de Ernesto Guevara y Alberto Granado por varios países latinoamericanos. Antes de iniciar la lucha revolucionaria,
el Che realizó este viaje en motocicleta junto a su amigo por los lugares más intrincados del continente, para conocer la vida, costumbres y situación social de sus habitantes. Basado en los libros Notas de viaje, diarios de motocicleta, de Ernesto Guevara,
y Con el Che por América Latina, de Alberto Granado.
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Los centros de tortura, los desaparecidos durante la guerra sucia argentina y rioplatense, los vuelos de la muerte.
Cinematográficamente convencional, es sin embargo un retrato convincente de la banalidad del mal, en un pasado cercano y pendiente.
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Un documental que recopila imágenes y testimonios inéditos de diversas fuentes. Donde se narra paralelamente la historia del Guernica y la lucha del pueblo vasco, y la represión que el Estado uruguayo lanzó contra miles de uruguayos solidarios con el derecho de asilo a refugiados políticos vascos. Con el saldo de 2 muertos y cientos de heridos, el gobierno del entonces presidente Luis A. Lacalle desató una represión sin precedentes en plena democracia. Hoy en día cada 24 de agosto se realiza una marcha recordando los hechos y reclamando justicia.
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El documental es la búsqueda de una metodología adaptada a las condiciones sociopolíticas de América Latina. Su filmación comenzó en 1966 en el sur de la ciudad de Bogotá, barrio Tunjuelito, donde existían grandes haciendas cuyos dueños arrendaban sus tierras para la producción artesanal de ladrillos. En Chircales se aplicó como marco metodológico la «observación participante», cuyo fin es que el cineasta se integre a la comunidad, sea aceptado por ella y se convierta en un miembro más de la familia elegida para realizar el proyecto.
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Documental del director, fotógrafo y editor mexicano Eugenio Polgovsky, que retrata la vida de los niños trabajadores y campesinos en México. Durante tres años en ocho zonas agrícolas y montañosas del país, el documentalista interpreta a través de su mirada el periplo de los infantes y su precario lugar en el mundo. Filme estrenado en el Festival de Venecia, ampliamente reconocido por la crítica nacional e internacional, que causó un fructífero debate nacional en México y Francia sobre el trabajo y la explotación infantil.
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Montevideo, febrero de 2004. Irrumpe en los escenarios carnavaleros una nueva murga. Se llama La Matinée, y su gestación fue fruto, en gran medida, de la iniciativa de Eduardo Lombardo y Marcel Keoroglián, dos murguistas jóvenes y en plena actividad. Pero la particularidad de La Matinée está dada por la edad, la trayectoria y la impronta personal del resto de sus integrantes, viejos murguistas que bordean los sesenta años de edad. Además de mostrar la plena vigencia de estos veteranos ilustres, esta película se internará en sus vidas.
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Largometraje que sigue varias microhistorias que se tejen en las periferias urbanas marcadas por la pobreza y la marginación,
pero también por la música y el disfrute. Todo, en plena época de la entrada de México en el neoliberalismo.
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El film va indagando en la vida de un grupo de obreros, hombres y mujeres de la Patagonia argentina, que inician una lucha para frenar las muertes y los accidentes que se producen en la fábrica de cerámicos donde trabajan. Los conflictos que atraviesan se vuelven cada vez más complejos y vertiginosos, y el compromiso que asumen con esta lucha se torna inimaginado para muchos de ellos.
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Mario Handler regresa de un largo exilio a Uruguay dándose cuenta que la dictadura que duró de 1973 a 1985 sigue presente en la vida pública, en los medios y, sobre todo, en la memoria de la gente. Siente que debe algo a la gente que vivió la dictadura en el país. Empieza a registrar los relatos de quienes con humor negro y conciencia política pintan una visión densa y precisa de esta época.
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Los hechos: el 14 de septiembre de 1968, cinco empleados de la Universidad Autónoma de Puebla salieron rumbo a la localidad de San Miguel Canoa con la intención de escalar el volcán La Malinche y pasar ahí los días feriados de las fiestas patrias. El pueblo se sacude con el sonar de las campanas de la iglesia y los altavoces que incitan al pueblo a defenderse de los “comunistas” que llegaron para robarles a sus hijos. Una turba que superaba las mil personas, todas ellas armadas con palos, machetes y escopetas, saciaban su brutal dosis de ancestral fanatismo en uno de los más feroces linchamientos que registra la historia de México.
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Largometraje de ficción que narra la irrupción de las tropas militares en el Caribe americano. Está basada en el asesinato,
sucedido el 5 de abril de 1990, de una mujer, en un bar, a manos de marines en el contexto de la invasión estadounidense a Panamá.
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Largometraje de ficción sobre la vida de la pintora Frida Kahlo, enfocada en su actividad política, sus dolores físicos,
su libertad y su relación con la realidad de su país y los personajes que la rodearon.
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En España en el año 1978 un director teatral asiste a un acto de denuncia contra las violaciones a los derechos humanos cometidas por los regímenes autoritarios de Latinoamérica. Escucha el relato de una mujer argentina que cuenta cómo fue secuestrada y torturada en su país, queda impactado por su testimonio y lo utiliza como base para una obra de teatro que realiza junto a sus alumnos. A medida que avanza la preparación de la puesta teatral, el director comienza a sufrir en carne propia las amenazas cada vez más violentas de grupos de ultraderecha que lo persiguen por involucrarse con ese tema.
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Dos países se unen en la historia que comparten las mellizas Hanna y Helmi. Las cartas, las fotografías y las noticias que por años viajaron entre Argentina y Finlandia, son las huellas de dos destinos disímiles y distantes. Helmi vive en la misma casa donde nacieron, en un pequeño pueblo de Finlandia; Hanna emigró a Argentina en los años treinta y desapareció junto a su hijo Guillermo durante la dictadura militar de los setenta. En un ejercicio de memoria colectiva, los recuerdos y testimonios de los amigos y familiares más cercanos van reconstruyendo la vida de Hanna, marcada por la búsqueda de una nueva vida, la añoranza por sus orígenes y la lucha por un país más justo.
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Hacia el final de la última dictadura una profesora de historia argentina toma conciencia de lo acontecido en el país en esos años cercanos. El regreso de una amiga exiliada y el acercamiento de una Abuela de Plaza de Mayo en busca de su nieta terminan por confirmar sus sospechas sobre el verdadero origen de su hija de cinco años. Su marido, responsable de la apropiación de la niña en complicidad con poderosos amigos militares,
se convierte en el principal obstáculo para llegar a la verdad.
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Sobre Juan Marcos Herman, el único desaparecido de la ciudad de Bariloche durante la última dictadura. A partir de entrevistas a familiares, amigos y militares responsables de puestos clave en aquel momento un joven periodista, álter ego del director del film, se pregunta por los motivos del secuestro y el destino final del joven estudiante de derecho. En su recorrido el documental va revelando contradicciones entre los diferentes relatos, puntos de incertidumbre, complicidades entre la cúpula militar, el poder económico, la justicia y la sociedad civil, y la indiferencia de una ciudad que ha elegido hacer como si nada hubiera sucedido.
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Registro documental del regreso a los escenarios argentinos de Mercedes Sosa, luego de años de prohibiciones y exilio. El recital multitudinario, en el que participaron Charly García, Ariel Ramírez y León Gieco entre otros artistas, refleja el clima de fervor popular ante la cercanía del regreso a la democracia. Las imágenes del concierto son acompañadas por una entrevista a la artista en la que relata la historia de su vida y los años en que sufrió la censura, la persecución y el exilio.
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En el camino del exilio político que lo alejó de su Tucumán natal, Gerardo Vallejo vuelve a la tierra de sus mayores, un pequeño pueblo español que su abuelo debió abandonar siendo joven para sortear la pobreza. Escuchando a los campesinos que recuerdan los años de la guerra civil y de las luchas populares, el director explora y reflexiona sobre sus propias raíces a través de ese pasado y un presente conectados por el destierro.
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Los testimonios de tres argentinos: Laura Bonaparte, Carlos González Gartland y Raúl Fonseca,
sobre la represión y la tortura en Argentina en el período comprendido entre 1973 y 1979.
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A partir del relato de familiares de víctimas y sobrevivientes de centros clandestinos de detención, este documental denuncia el mecanismo represivo del terrorismo de Estado. Filmado durante los últimos meses de la dictadura, constituye uno de los primeros trabajos documentales
que testimonian el horror vivido en aquellos años.
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Primer documental sobre la dictadura, comienza a filmarse en España, durante el exilio de sus realizadores. Testimonia la lucha de los familiares de las víctimas del terrorismo de estado, especialmente de las agrupaciones existentes en el momento de realización del film:
Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.
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A mediados del siglo XIX en la Buenos Aires gobernada por don Juan Manuel de Rosas una joven perteneciente a una familia de la alta aristocracia porteña, Camila O'Gorman, se enamora del sacerdote jesuita Ladislao Gutiérrez. Para vivir el amor que los une deciden huir juntos hacia un pueblo en el norte del país. Al hacerse pública, su relación desafía el orden moral y religioso escandalizando a la sociedad y debilitando la imagen del gobernador quien, apoyado por la familia y la Iglesia, ordena la captura y el fusilamiento de la pareja. A partir de la representación de este episodio histórico, el film –estrenado en mayo de 1984– pone en discusión temas como la pérdida de libertades individuales, los usos de la violencia estatal y la vida bajo un régimen autoritario, de amplia resonancia en la temprana transición democrática.
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El regreso a la Argentina del historiador, periodista y escritor Osvaldo Bayer,
luego de los años de exilio en Alemania.
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Documental sobre la Guerra de Malvinas compuesto por entrevistas a soldados argentinos e imágenes tomadas en las islas durante el conflicto bélico. El film construye un relato de la contienda, desde el desembarco de las tropas argentinas hasta su rendición.
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Un niño y su madre regresan a Tucumán luego de los años de exilio en España. El reencuentro con el abuelo paterno permite al niño recuperar la historia de su padre, un abogado de los trabajadores explotados en los ingenios, que muere los días previos al golpe de Estado de 1976 dejándole como legado un cuaderno con sus pensamientos sobre esos días. Recibido de manos de su abuelo, el niño lo lee y comprende el tiempo en que nació como un destino.
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La historia argentina de los años de la dictadura, sus antecedentes y consecuencias, narrada desde la historia
del movimiento de Madres de Plaza de Mayo y a través de la voz de sus protagonistas.
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Un viaje musical por la Argentina junto a Mercedes Sosa descubriendo la cultura, los habitantes y los paisajes de un país que se repone de los años difíciles de represión y vive la esperanza de un nuevo momento político. Censurada y condenada al exilio durante la dictadura, sus canciones se convirtieron en himnos del retorno de la democracia.
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Documental sobre el plan económico de la última dictadura que investiga el rol del FMI y la banca internacional en las políticas implementadas por José Alfredo Martínez de Hoz, Ministro de Economía de la Junta Militar, y el millonario endeudamiento y el efecto devastador que tuvo en la industria local. Filmado en los primeros meses del gobierno de Raúl Alfonsín, el film denuncia la participación del empresariado en la persecución a trabajadores y cómo la represión ilegal fue un instrumento necesario para la aplicación de un modelo económico neoliberal que generaría un importante crecimiento del desempleo y la pobreza.
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Se narra la vida y la obra del gran poeta argentino Juan Gelman. El material cuenta con dos partes diferenciadas,
por un lado, la entrevista al autor y, por otro, la lectura de sus poemas por el propio autor.
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Informe sobre cómo los científicos forenses identifican a las víctimas entre las personas asesinadas por las juntas militares de la Argentina, mediante el examen y las pruebas genéticas de sus restos.
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El tema central de la película es la amistad entre dos mujeres que crecieron juntas en un barrio del sur de Buenos Aires. Las dos querían ser actrices famosas. Raquel lo consigue mientras que María se queda en el barrio, se casa con un obrero, es madre tradicional, amante de su casa y de sus hijos. En 1976, durante la oscura etapa de la dictadura, los militares secuestran al hijo mayor de María. A su vez Raquel tiene que emigrar a Alemania, país de donde sus padres tuvieron que exilarse. El dolor y el miedo de María se transforman en fuerza y oposición contra el sistema opresor. Se convierte en una Madre de Plaza de Mayo. Las amigas vuelven a verse muchos años más tarde. Raquel quiere que María olvide, pero María insiste en que nada debe ser olvidado para que la historia no se repita.
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Tras el fin de la dictadura militar en Argentina en 1983, Floreal sale de prisión y se reencuentra con todo lo suyo. Deambula por la noche de Buenos Aires. Se encuentra con algunas personas de su pasado –la mayoría de las cuales son solo imaginarias–
y recuerda los acontecimientos de su encarcelamiento.
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Un periodista, esposo de una desaparecida, se niega a dejar de investigar después del retorno de la democracia.
La indiferencia lo convierte en un marginal.
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Documental sobre la expulsión de más de 250 mil villeros de la Capital Federal
durante la última dictadura en Argentina.
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En diciembre de 1986, el Goethe Institute de Buenos Aires realizó un Taller de cine en el que se concretaron tres cortometrajes: Chamamé (d: Laura Couto), Estación de pueblo (d: Beatriz Couto y Eduardo Safigueroa) y Punto final (d: Pablo Nisenson). Jeanine Meerapfel, la cineasta argentina radicada en Alemania, estaba en esos momentos en Buenos Aires preparando su film La amiga (1987): tomó una cámara de 16 mm y junto a Alcides Chiesa registró las instancias del Taller y de la filmación de los cortos. Resultó un film sobre el miedo a la reiteración del pasado y a la incertidumbre del futuro. Al mismo tiempo, sobre las esperanzas de un grupo de jóvenes cineastas que se atreven a mirar hacia atrás para definir su identidad a través de la memoria.
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La creciente marginación a que estaba siendo sometido un grupo de reconocidos profesionales del teatro, cine y televisión, las persecuciones, la censura, las listas negras y la desocupación, dan lugar a una convocatoria amplia, hacia fines de 1980, para realizar una muestra de teatro. Alrededor de doscientos autores, directores, actores, músicos, escenógrafos, técnicos y estudiantes de teatro, sin hacer diferencias de cartel o categorías, sumaros sus esfuerzos para hacer –junto al público- Teatro Abierto 81. La documentación fílmica de esta inédita experiencia, sumada a la posterior selección de material de archivo, dieron lugar a la historia que cuenta este documental, que posibilita un análisis sobre las relaciones entre la cultura, la creatividad, la libertad y los procesos sociopolíticos en la Argentina.
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El gobernador militar de una provincia prepara la ciudad capital para la visita del dictador que gobierna el país. Para causar una buena impresión ordena construir una avenida con estatuas militares, colocar muros que oculten las villas de la ciudad y hace desaparecer barrios marginales. También manda a expulsar de las calles a todos los indigentes, confinándolos al encierro y luego llevándolos al desierto de una provincia vecina para que nunca más se sepa de ellos. En el prólogo de la obra: «Esta película se inspiró en hechos reales, sucedidos durante la dictadura militar en la ciudad de San Miguel de Tucumán, República Argentina, el día 14 de julio de 1976. Paradójicamente, fecha de conmemoración de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre».
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En 1989, el presidente Carlos Saúl Menem dispuso un indulto que puso en libertad a los jefes militares que habían sido condenados por el gobierno precedente de Raúl Alfonsín. Cuando el país entró en un período de silencio y olvido, un equipo de antropólogos forenses (EAAF) comenzó un vasto trabajo de búsqueda de las víctimas desaparecidas durante la dictadura, identificando los restos de centenares de cuerpos exhumados en una fosa común del cementerio de Avellaneda. Karina Manfil, una joven mujer cuya familia desapareció en el 76, se acercó a los antropólogos con la esperanza de encontrar a los suyos.
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Mediante material de archivo y entrevistas, este documental producido por Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas, relata los mecanismos de represión de la última dictadura militar en Argentina, la búsqueda de justicia a partir del retorno de la democracia
y la lucha por mantener viva la memoria de lo ocurrido.
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La desaparición forzada en democracia. Escobar da en la tecla. Ya en el comienzo se plantea una premisa clara: exhibir los mecanismos mediante los cuales el Estado opera como ejecutor, cómplice y agente necesario en los casos de desaparición forzada.
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Documental sobre la llamada “Huelga de los locos”, un paro protagonizado por los miembros de la Federación de Obreros en Construcciones Navales-Autónoma (FOCN) entre octubre de 1956 y noviembre de 1957, el más extenso de la clase obrera argentina en el siglo XX.
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Reconstrucción en clave poética de la obra y el pensamiento de Julio Cortázar a través de una sucesión de fragmentos de entrevistas al escritor argentino alternadas con la lectura de algunos de sus textos y escenas ficcionales alusivas. Frente a la irrupción del golpe de Estado y el gobierno de la Junta Militar que prohibió su entonces último libro, el autor declaró que su exilio, que había comenzado siendo personal y voluntario, se convertía en un exilio político. Tras el mismo, regresaría al país para reencontrarse con su añorada Buenos Aires.
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Acercamiento a la figura de un censor cinematográfico de la época de la última dictadura militar argentina (levemente inspirado en el tristemente célebre Miguel Paulino Tato, responsable de la censura en la Argentina desde 1975 hasta 1983). Su vida familiar, su rutina de trabajo y sus obsesiones permiten vislumbrar la moral del hombre que decidía qué se podía ver en los cines argentinos durante aquella época.
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El 1º de mayo 1909 la policía reprime una multitudinaria marcha anarquista, dejando muertos y heridos. Unos meses más tarde, el carruaje del Ramón Falcón, el jefe de policía que comandó la represión, explota y vuela por el aire. Por el atentado es detenido un joven ucraniano: Simón Radowitzky. El film intenta develar quién fue Simón, cuál es su historia y cuál el legado familiar de ese inmigrante que se transformó
en una figura clave del anarquismo argentino.
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La película recorre la vida de cuatro jóvenes de principios del siglo XX: Pedro Milesi, Mateo Fossa, Mika Etchebéhère y Liborio Justo. Todos ellos de diferente origen social, dos obreros, una estudiante de clase media, y el hijo del dictador Agustín P. Justo. Esa diversidad confluye, con ellos participando en los movimientos culturales, feministas, sindicales y políticos inspirados en la revolución rusa de 1917. La semana trágica y la reforma universitaria primero, la huelga de la construcción de 1936 y la revolución en España. Momentos que marcan sus vidas.
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Un director de cine regresa desde el exilio a su Tucumán natal para filmar su próxima película, esperando reencontrarse con el pasado que no ha podido dejar atrás: su infancia, la lucha sindical en los ingenios registrada entonces por su cámara y el amor por una maestra rural que eligió quedarse en el país. Una historia autobiográfica que evoca, en tono poético, diálogos imaginarios entre Martín Fierro y Don Quijote
y entre el protagonista y sus seres queridos que ya no están.
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Conocido por su valiente defensa de los derechos de los aborígenes, los obreros y los perseguidos políticos, el film es una lectura de sus treinta años de labor –a través de íntimas conversaciones con los realizadores– y de su relación con la gente.
En el final de su vida, Jaime de Nevares hace un balance de ella.
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La desaparición del matrimonio de ciegos formado por María Esther “Cuqui” Ravelo y Emilio Etelvino Vega y la posterior ocupación de su casa de Rosario por parte de los militares, son los hechos que disparan este relato sobre la vida de la pareja y la lucha de la madre de “Cuqui”, la “Negrita”, quien después de 20 años logra, junto a las Madres de Plaza de Mayo, recuperar la casa tomada y convertirla en un centro de derechos humanos.
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En 1931, algunos meses después del golpe de Uriburu, una bomba escondida en una caja de miel causó la muerte de la hija y la cuñada del caudillo conservador de Bragado, José “Pito” Blanch. Pascual Vuotto, Santiago Mainini y Reclús De Diago, tres obreros anarquistas, fueron acusados, torturados y condenados a prisión perpetua. Luego de once años de prisión, el 24 de julio de 1942, fueron excarcelados gracias a una fuerte campaña de solidaridad. El film se basa en el testimonio de Vuotto y en la participación de Osvaldo Bayer y algunos de los militantes anarquistas que llevaron adelante la campaña de solidaridad por la libertad de los acusados.
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Documental narrado por el escritor Eduardo Galeano en el que se repasa la historia del siglo XX del continente americano. Un recorrido por los hechos sociales, económicos, políticos y culturales que marcaron este territorio. Es así como se combinan los pueblos originarios, la revolución mexicana o la muerte del Che Guevara, con las historias de artistas como Frida Kalho, Gardel o García Márquez. Al llegar al año 1976, menciona a la dictadura militar argentina. No sólo a la violenta represión ilegal y sus metodologías, sino también el surgimiento de las Madres de Plaza de Mayo, las madres paridas por sus hijos.
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Documental sobre el pensamiento y la vida de Agustín Tosco, uno de los líderes sindicales más destacados de la historia del movimiento obrero argentino. El film relata su labor en la conducción del gremio de Luz y Fuerza, la participación en el Cordobazo y su paso como preso político por la cárcel de Rawson cuando se produjo la masacre de Trelew en 1972. Perseguido por la triple A, Tosco muere por un problema de salud en la clandestinidad a los 45 años de edad. A su funeral asisten miles de personas que fueron brutalmente reprimidas por las fuerzas de seguridad.
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Dijo Osvaldo Bayer: «En este film –el mejor documento visual sobre la figura de Agustín Tosco– está toda su personalidad: su palabra, sus marchas, sus prisiones, sus sabiduría popular, su ideología. Su figura. Un monumento merecido a su vida. Un documento que quedará para siempre. Para aprender lo que es dignidad. Un ser humano para tenerlo siempre como modelo».
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Biografía de Carlos Mugica (1930-1974), sacerdote argentino vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, y a las luchas populares de la Argentina de las décadas del 60 y 70. La mayor parte de su labor comunitaria tomó lugar en la Villa 31 de Retiro,
que extraoficialmente lleva su nombre.
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Aborda la historia oculta del ahijado de José Gervasio Artigas que frenó al centralismo porteño. El cantautor Víctor Heredia invita a ser parte de la travesía que sigue las huellas de Andrés Guacurarí (1778-1821) en las tierras de Corrientes y Misiones para descifrar por qué la historia oficial quiso borrar su nombre de la memoria del pueblo argentino.
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El film tiene material de archivo que da cuenta de la vibrante oratoria de Raimundo y de la vigencia de su pensamiento. Una de sus particularidades es que la música del mismo está basada en obras del propio Raimundo, que poseen la misma fuerza y emoción que su encendida prédica. Raimundo Ongaro emerge desde este film documental a través del recuerdo y la mirada de sus compañeros de militancia, exponentes políticos y gremiales de la resistencia y hasta de sus vecinos. Recorrer su vida es transitar la historia del sindicalismo de liberación que tiene en su figura,
y en figuras como la de Agustín Tosco, a su mayores referentes.
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Un objeto hallado en las calles de Buenos Aires cruza los destinos de Alejandro y Soledad, un periodista y una joven nacida el 20 de diciembre de 2001. A partir de ese encuentro, ambos recorren la ciudad de Buenos Aires y el conurbano develando las huellas de un 2001 barrido debajo de la alfombra por gran parte de la dirigencia política de los años que siguieron.
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El fresco de Solanas sobre la Argentina contemporánea se completa con Tierra Sublevada, una obra en dos partes independientes entre sí: Oro Impuro y Oro Negro. Oro Impuro, es un viaje alrededor de algunas de las explotaciones a cielo abierto con cianuro que las corporaciones han instalado en el noroeste argentino –San Juan, La Rioja, Catamarca, Tucumán y Salta– y la reacción de las poblaciones aledañas frente a la contaminación. Se trata de una obra coral contada por sus protagonistas: ingenieros, maestros, chacareros, indígenas, vecinos, ambientalistas,
que hacen contundentes denuncias sobre el despojo y cuentan conmovedoras historias de resistencia a la depredación de las mineras.
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“Oro Negro” narra la epopeya del petróleo y las trágicas consecuencias sociales que trajo su privatización en Argentina. Las historias y relatos de trabajadores, pobladores y técnicos dan cuenta de las resistencias populares a la ola de despidos y la contaminación de las aguas. La desinformación mediática de los años 90 posibilitó el remate del patrimonio público y los recursos minerales del país. Siguiendo un plan diseñado por el FMI y el Banco Mundial, el gobierno de Carlos Menem vendió las dos mayores empresas públicas argentinas Yacimientos Petrolíferos Fiscales y Gas del Estado. Fue una de las mayores estafas de la historia argentina.
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Documental que refleja la problemática de la fumigación y la contaminación por agrotóxicos en la República Argentina Un viaje de investigación del autor por siete provincias argentinas sobre las secuelas sociales y ambientales que dejó el modelo transgénico con agrotóxicos. Argentina fue considerada uno de los graneros del mundo y producía en suelos y pasturas naturales. Hoy, para lograr mayor volumen exportador, produce granos, carnes y alimentos con agrotóxicos y sustancias químicas. La mayor rentabilidad del agro se esta haciendo a costa de la deforestación, el monocultivo, la destrucción del suelo, inundaciones y éxodos rurales. La contaminación que produce el glifosato y las fumigaciones
multiplica los casos de cáncer y malformaciones.
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La realización documental cuenta la vida de Mario Roberto Santucho, narrada por su familia y compañeros de militancia. La película no pretende hablar desde la tragedia de la derrota, ni desde la mistificación del personaje, sino abordar las múltiples vivencias y facetas que hicieron de Mario Roberto la persona que fue.
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Documental centrado fundamentalmente en la vida de Kurt Gustav Wilckens, anarquista alemán a quien se recuerda por haber ejecutado al coronel Varela, el militar a quien se encargó la represión de las huelgas en la Patagonia Argentina de 1922. Se calcula que pudieron fusilar a unos 1500 peones. Por su íntima relación con la película La Patagonia Rebelde, es llamado con justicia su segunda parte.
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La obra narra la vida de Jauretche en base a los textos del pensador y escritor argentino en la voz del actor Daniel Fanego
y con animaciones de su sobrino Ernesto Jauretche, y busca resaltar la vigencia de su pensamiento y su prosa.
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En la provincia de Neuquén, en la Patagonia argentina, los obreros de la fábrica de cerámicas Zanón se opusieron al plan de despidos del patrón, que incluía suprimir más de la mitad de sus trabajadores para evitar cerrar definitivamente debido a la crisis. Desde comienzos del año 2002 la fábrica se encuentra bajo el control de sus trabajadores luego del cierre de Cerámica Zanón que quebró a finales de 2001;
es una de la fábricas más destacadas del movimiento de empresas recuperadas de Argentina.
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Este documental es un grito de denuncia, de dolor y de lucha. White era un pueblo donde había vida, con miles de ferroviarios y portuarios en actividad y que empezó a morir con los despedidos de esos trabajadores y siguió con la instalación al lado del pueblo, de un Polo Petroquímico.
La contaminación, las muertes abruptas, los cánceres raros y la precarización laboral, llegaron con ese Polo.
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Una investigación que aborda los detalles del plan nuclear durante el gobierno de Juan Domingo Perón y que explica cómo el ex presidente se valió de científicos y técnicos alemanes para transformar al país en una potencia mundial. El documental extiende su foco de análisis en las relaciones entre el gobierno de Perón y los cerebros de la Alemania post-Hitler.
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Como su título lo anuncia, trata sobre el bombardeo a la Plaza de Mayo de Buenos Aires, el 16 de junio de 1955, cuando la aviación naval con la orden de matar a Perón bombardeó la Plaza de Mayo en horas del medio día, dejando un saldo de más de 350 muertos y 2.000 heridos.
«Dentro del sistema, no hay justicia. Otros autores vienen trazando una imagen cada vez más afinada de esa oligarquía, dominante frente a los argentinos, y dominada frente al extranjero. Que esa clase esté temperamentalmente inclinada al asesinato es una connotación importante, que deberá tenerse en cuenta cada vez que se encare la lucha contra ella. No para duplicar sus hazañas, sino para no dejarse conmover por las sagradas ideas, los sagrados principios y, en general, las bellas almas de los verdugos». Rodolfo Walsh.
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Juan Bautista Vairoleto (Bairoletto) (1894–1941), fue un “fuera de la ley” argentino nacido en la provincia de Santa Fe, hijo de inmigrantes italianos. Bairoletto fue prófugo a partir del asesinato del comisario Elías Farach en una disputa amorosa en Castex, un pueblito de la provincia de La Pampa, iniciando un frondoso prontuario que incluía robos, hurtos, asaltos y muertes, así como el reparto de propaganda anarquista, acumulando admiración popular a partir de cada escape y evasión de la persecución policial. Llamado el Robin Hood de las Pampas, célebre por regalar a los necesitados el resultado de sus atracos, se convirtió en un mito tras su muerte. Fue asesinado a tiros el 14 de septiembre de 1941 en medio de una emboscada policial en su casa de General Alvear, Mendoza, donde se había establecido unos años antes.
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«A mis abuelos… y a todos los soñadores que llegaron a estas tierras
para luchar contra el viento, la arena y la ceniza»,
dice el director en el prólogo.
Juan Bautista Vairoleto (Bairoletto)
fue el último de los bandoleros rurales argentinos.
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Mate Cosido fue el más célebre bandido rural de la Argentina en la década de 1930. Se convirtió en un Robin Hood del agreste paisaje chaqueño, donde, en complicidad con el anarquista Eugenio Zamacola, protagonizó asaltos legendarios. Destinaba el dinero a ayudar a desposeídos y a pequeños chacareros cuyas tierras estaban en peligro de ser rematadas por sus deudas.
Entrevistas a sobrevivientes, historiadores y reconstrucción ficcional nos introducen al misterio de su desaparición.
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Documental sobre las organizaciones y movimientos sociales surgidos en los años '60 en el noreste argentino y que se desintegraron con el golpe de estado de 1976. Este trabajo trata de reflejar la formación del movimiento campesino más sobresaliente de los últimos tiempos: las Ligas Agrarias en las provincias de Corrientes, Chaco, Formosa, Misiones y Santa Fe.
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El film es una travesía por un período de la historia argentina de la mano de Alice Domon, una religiosa francesa perteneciente a la congregación Hermanas de las Misiones extranjeras, que vivió en Argentina desde 1967 y fue secuestrada y desaparecida por la última dictadura militar por su compromiso social junto a los pobres. La visión de la propia Alice sobre esos años difíciles es narrada a través de la lectura de la correspondencia que ella mantuvo con su familia. Sus cartas revelan la confrontación con una sociedad en crisis y el avance de su compromiso
con la realidad que le tocó vivir.
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Documental homenaje a los docentes argentinos desaparecidos durante la dictadura militar, en las figuras emblemáticas de tres maestros y luchadores sindicales: Isauro Arancibia, Eduardo Requena y Marina Vilte.
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Un recorrido por voces y testimonios juveniles sobre los desaparecidos en Argentina, Uruguay y Chile. El título del film alude
a las formas de hablar de los tres países: el “che” argentino, el “vo” uruguayo y el “cachai” chileno.
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La temática es el surgimento y desarrollo de las técnicas de secuestro, tortura y desaparición de personas como política de Estado en el marco de las guerras de Indochina, Argelia y el Viethmin; cómo estas prácticas sistematizadas pasaron a los EE.UU. y a los gobiernos de facto de Sudamérica, particualrmente a la Argentina; y la articulación del Plan Cóndor. El documental cuenta con imágenes y audios de entrevistas a los militares franceses, chilenos, estadounidenses y argentinos.
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Realizado en el marco de la investigación sobre el PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores – Ejército Revolucionario del Pueblo), este documental refleja la experiencia de los obreros cordobeses de la década del 70’, quienes impulsaron los sindicatos clasistas, las tomas de fábrica, el “Viborazo” y la alianza con Agustín Tosco. El PRT, con sus militantes obreros, contribuyó en el desarrollo de estos sindicatos desde la década del 60'. Su objetivo fue resolver las contradicciones del sistema, a través de una actuación revolucionaria práctica, sin olvidar que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.
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María Inés Roqué indaga en la vida y la muerte de su padre, el militante montonero Iván Roqué, a través de la confrontación de testimonios de quienes lo conocieron. Se trata de dar cabida a interrogantes sobre su heroicidad, su formación como revolucionario, su caída en combate y,
sobre todo, el pase a la clandestinidad, que viene a sellar el corte a partir del cual vida familiar y actividad política se vuelven incompatibles.
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Retrato de Jorge Giannoni, cineasta independiente argentino que fue testigo de las luchas sociales de los años 60 y 70. Registró con su cámara el Mayo Francés, trabajó junto a Glauber Rocha en el Cinema Novo y con Raymundo Gleyzer en el grupo Cine de la Base. Exiliado en Cuba durante la última dictadura, realizó el film Las vacas sagradas, en el que critica duramente el vínculo entre la oligarquía vacuna
y el régimen militar que gobernaba la Argentina.
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El film repasa la vida de la agrupación H.I.J.O.S. a través del testimonio de sus propios protagonistas. “La idea de hacer Panzas surgió de la necesidad de tener un material audiovisual que representara a la agrupación, porque la sensación que teníamos era que la mayor parte de los materiales que se habían hecho sobre este temática estaban contados desde el dolor y el golpe bajo”, señala Bondarevsky.
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Osvaldo Bayer hace un repaso de su vida, rememorando su historia familiar y su trabajo como periodista, investigador histórico y guionista de cine. En un pasaje del film, cuenta cómo la publicación de su libro La Patagonia rebelde, y su posterior adaptación al cine, motivó la inclusión de su nombre en las listas negras, la persecución de la Triple A y su partida al exilio en Alemania en febrero de 1975.
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Documental que denuncia la participación de la filial argentina de Mercedes Benz en la persecución a trabajadores durante los años del terrorismo de Estado. La periodista alemana Gabriela Weber entrevista a obreros sobrevivientes de la represión y a familiares de las víctimas, investiga documentos de época y presencia los Juicios por la Verdad, para señalar la complicidad empresaria
y también gremial en la desaparición de quince obreros de la fábrica.
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Ethel es una psicoanalista de unos 60 años que decide acceder a los documentos desclasificados por el gobierno uruguayo a fin de conocer la identidad de los ejecutores de la muerte de su marido. Ocurrida el 17 de agosto de 1961 en un acto en la Universidad de la República donde el Che Guevara pronunció uno de sus primeros discursos revolucionarios luego del triunfo de la revolución cubana, la bala que mató al profesor de Historia Arbelio Ramírez fue considerada un error de un atentado preparado por la CIA dirigido al Che Guevara.
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Documental que retrata las luchas políticas en la Argentina en los años 70, la historia del Partido Revolucionario
de los Trabajadores (PRT) y su brazo armado, el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP).
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Documental realizado al año de la desaparición de Jorge Julio López. Este video muestra la estructura del circuito represivo de la policía bonaerense durante la última dictadura militar, expone la faceta menos conocida de López a través de su militancia barrial, resume la victoria histórica de la condena por genocidio en el juicio a Etchecolatz, con su contracara en el secuestro y desaparición de López,
que reafirma la exigencia por el cese de la impunidad en Argentina.
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La vida de un militante, la historia de una generación. A través del testimonio de familiares, compañeros de militancia y documentos de la época, “La vieja” relata la vida de Alfredo Kohon, un militante que en la década de los 60’ del siglo XX, participó de la fundación de las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias). Kohon, fue brutalmente fusilado el 22 de agosto de 1972, en el episodio recordado como la Masacre de Trelew, un hecho condenado por la justicia como crimen de lesa humanidad. A la par de rescatar la historia y la memoria de Kohon, el film pretende ser un disparador para reflexionar en relación a una generación en la que cientos de jóvenes eligieron la lucha armada,
para oponerse a la dictadura y como herramienta para transformar la sociedad.
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Retrata, a través de cinco generaciones, la vida cotidiana y las costumbres ancestrales de una familia gitana del conurbano bonaerense. Los Campos abren las puertas de su hogar y con ellas también las de una tradición milenaria, obligada hoy a acoplarse al mundo contemporáneo. Una cosa está clara: ser gitano no es fácil, o como dice uno de los protagonistas, “es más fácil decirlo, que serlo” . Atravesado por cantos, guitarras, palmas y cajones flamencos, la película es un elegante documental de observación.
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El film reconstruye el frustrado levantamiento del general Juan José Valle y los fusilamientos de civiles y militares realizados entre el 9 y el 12 de junio de 1956. “Con ellos, el gobierno de la llamada Revolución Libertadora pretendió implementar un sistema de terror y sometimiento, para imponer un plan político y económico que anulase las conquistas sociales logradas durante el gobierno peronista. Además de constituir uno de los hechos más significativos de la segunda mitad del siglo veinte en la Argentina, esos asesinatos fueron un antecedente directo de la aplicación del terrorismo de estado a gran escala, que se vivió en el país a partir del 24 de marzo de 1976”, sostienen los realizadores.
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La “Escuela de las Américas” fue el lugar de entrenamiento militar al que llegaban soldados de todas partes de Latinoamérica para instruirse en las técnicas de resistencia anti-subversivas, como parte de la táctica de defensa de los intereses imperialistas de EE.UU. durante la guerra fría. Los ejércitos de Pinochet en Chile, Somoza en Nicaragua o la Junta militar en Argentina, recibieron allí su adoctrinamiento criminal. Pero hasta hace pocos años atrás, los sucesivos gobiernos democráticos latinoamericanos siguieron enviando allí sus tropas. “Hidden in Plain Sight” (oculto a la vista de todos) relata la historia siniestra de esta “escuela de genocidas”, como parte de una campaña internacional para lograr su cierre definitivo.
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Narra la investigación periodística documental que revela a través de testimonios el circuito completo de los vuelos de la muerte realizados durante la última dictadura militar. A partir de allí, denuncia a través de documentación inédita las tumbas clandestinas del cementerio de General Lavalle, lugar donde fueron sepultados los cuerpos aparecidos en las playas bonaerenses provenientes de los vuelos. En esas tumbas se encontraron los cuerpos de Azucena Villaflor, Esther Ballestrino y María Ponce, fundadoras de Madres de Plaza de Mayo
desaparecidas por los grupos de tareas de la ESMA.
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El film es un viaje por diferentes estados de la memoria a partir de la ausencia de los padres de la directora. Fragmentos, fantasías, historias y fotografías dan forma a una realidad que pertenece al pasado y se proyecta en el presente. Un equipo de filmación a la deriva, una actriz y unos Playmobil felices construyen el universo fracturado en el que la protagonista descubre, una y otra vez, lo imposible de la memoria.
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El Equipo Argentino de Antropología Forense encuentra y exhuma una fosa común situada en los confines del Cementerio de San Vicente, el más pobre de los cementerios de la ciudad de Córdoba, Argentina. Este es un documental acerca de la exhumación de esta tumba, de quienes trabajan para identificar a los enterrados allí, de la búsqueda esperanzada de los familiares, y de la historia de cuatro de ellos que lograron recuperar los restos de sus seres queridos luego de 27 años de espera.
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Documental sobre la historia de Ángel Belisario Gutiérrez, un taxista del Gran Buenos Aires que vivió su infancia en un pueblo de hacheros perdido en los montes de Santiago del Estero. Allí fue preso y se incorporó a la incipiente guerrilla guevarista que fundara el ERP.
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Documental que narra la historia de la religiosa Yvonne Pierron y la transformación de la comunidad de Pueblo Ilia, Misiones, Argentina. Es de público conocimiento el trágico final y la responsabilidad de Alfredo Astíz, en el asesinato de sus compañeras Alice Domon y Leónie Duquet, las monjas francesas secuestradas junto a las primeras Madres de Plaza de mayo, el 8 de diciembre de 1977 en la Iglesia Santa Cruz, torturadas en la ESMA y víctimas de los vuelos de la muerte. Lo que pocos conocen es ‘’el por qué’’. Sus luchas, sus vidas fueron la causa y motivo del conocido final y la hermana Yvonne es parte de la respuesta. Pese a lograr escapar con vida, Yvonne decide regresar al país y retomar aquella lucha, para continuar andando ese mismo camino, en un albergue para que los hijos e hijas de los más humildes campesinos/as puedan asistir a la escuela, ‘’despertando conciencias para la libertad’’ en medio de la pobreza y la marginalidad del monte misionero.
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Natalia Bruchstein reconstruye la figura de Víctor, su padre, miembro del PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores - Ejército Revolucionario del Pueblo), desaparecido por la dictadura el 19 de mayo de 1977. Escuchando a su mamá, a sus tíos y a su abuela, busca comprender las elecciones de su padre, quien optó por continuar militando en el país cuando el resto de la familia partió al exilio en México.
Los cuestionamientos a las decisiones del pasado, la relación entre vida familiar y militancia política, los proyectos de una generación
y la desaparición de otros familiares cercanos en manos del terrorismo de Estado son los temas de estas conversaciones
que ayudan a Natalia a ir encontrando a Víctor.
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Documental sobre la lucha emprendida por las Abuelas de Plaza de Mayo para recuperar a sus nietos apropiados durante la dictadura argentina.
En Botín de guerra aparecen las voces de los chicos restituidos a sus familias biológicas, voces nunca escuchadas hasta ahora y que aportan un testimonio único y estremecedor sobre el destino que les tocó vivir y que, como el de sus abuelas, está unido indisolublemente al de toda una generación de jóvenes cuya ausencia sigue pesando en la sociedad argentina.
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Al cabo de diez años de la implantación de leyes favorables a la inversión minera y de ocho años de la instalación del más grande emprendimiento minero del país, el documental emprende la tarea de evaluar las consecuencias actuales de la minería, los costos y beneficios provocados.
El documental contiene la voz de las comunidades cercanas a la mina La Alumbrera,
de especialistas en el tema y la reflexión propia.
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